Catégorie : TL
Rapprochement entre deux extraits de l’Ethique à Nicomaque
TL. Synthèse de la lecture du texte d’Aristote sur l’amitié
En cours
Reprise des visioconférences du Lycée Jean-Pierre Vernant
Dans le cadre de son Programme Europe, Éducation, École : http://www.projet-eee.En ce qui nous concerne, cela nous fait nous lever tôt à 4h du matin, encore que pour nombre d’entre nous ce n’est pas loin d’être l’heure à laquelle sonne le réveil pour se rendre au lycée. Mais nous aurons l’occasion de profiter de ces cours de qualité en les suivant de manière différée sur Dailymotion à l’adresse suivante :
A noter que c’est Monsieur Jean-Louis POIRIER, Inspecteur général honoraire de philosophie, qui ouvrira cette saison 2015-2016 par une leçon intitulée : VIE PASSIONNÉE ET TRAGÉDIE.
Hannah Arendt, le film de Margarethe von Trotta 2013
TL. Texte d’Aristote, Ethique à Nicomaque
On admet, en effet, qu’on doit aimer le mieux son meilleur ami, le meilleur ami étant celui qui, quand il souhaite du bien à une personne, le souhaite pour l’amour de cette personne même si nul ne doit jamais le savoir. Or, ces caractères se rencontrent à leur plus haut degré, dans la relation du sujet avec lui-même, ainsi que tous les autres attributs par lesquels on définit un ami : nous l’avons dit en effet c’est en partant de cette relation de soi-même à soi-même que tous les sentiments qui constituent l’amitié se sont par la suite étendus aux autres hommes. Ajoutons que les proverbes confirment tous cette manière de voir : par exemple, « une seule âme » – « ce que possèdent des amis est commun » – « amitié est égalité » – « le genou est plus près que la jambe », toutes réflexions qui ne sauraient s’appliquer avec plus d’à-propos à la relation de l’homme avec lui-même, car un homme est à lui-même son meilleur ami, et par suite il doit s’aimer lui-même par-dessus tout.
Aristote, Ethique à Nicomaque, IX, 8
Il s’agit du tout premier texte soumis à notre étude.
En premier lieu, il s’agit de lire le texte. Plusieurs fois, de manière globale. On prend quelques notes sur ce que l’on pense avoir compris et on relit de manière à voir si ce que l’on a pris en note est adéquate.
- Ensuite, on s’attachera à relire le texte en tâchant de répondre aux questions suivantes :
- De quoi parle le texte (thème) ?
- A quelle question répond l’auteur et quelle en est sa réponse (Thèse ou idée directrice) ?
- Comment l’auteur dit-il ce qu’il dit ? (Comment est construit le texte ?)
L’étonnement initial
L’un de nos propos de notre cours d’introduction portait sur l’étonnement comme l’un des ressorts principaux peut-être même le ressort premier de la pensée philosophique. S’il nous faut apprendre à philosopher, alors sans doute nous faut-il développer notre capacité à nous étonner, capacité que nous avons peut-être quelque peu perdue. Celui qui ne s’étonne de rien et qui croit tout savoir est fort éloigné de la penser philosophique.
Débuter en philosophie c’est commencer par renoncer à dire « je sais ».
Le texte de référence ici proposé est extrait du livre alpha de la Métaphysique d’Aristote.
Vous est ensuite proposé un lien qui peut déjà vous donner une idée de ce qu’est une étude philosophique d’un texte philosophique, exercice à maîtriser pour l’épreuve de philosophie au baccalauréat.
C’est, en effet, l’étonnement qui poussa comme aujourd’hui, les premiers penseurs aux spéculations philosophiques. Au début, leur étonnement porta sur les difficultés qui se présentaient les premières à l’esprit ; puis, s’avançant ainsi peu à peu, ils étendirent leur exploration à des problèmes plus importants, tels que les phénomènes de la Lune, ceux du Soleil et des étoiles, enfin la genèse de l’Univers. Or apercevoir une difficulté et s’étonner, c’est reconnaître sa propre ignorance (c’est pourquoi même l’amour des mythes est, en quelque manière, amour de la sagesse, car le mythe est un assemblage de merveilleux). Ainsi donc, si ce fut bien pour échapper à l’ignorance que les premiers philosophes se livrèrent à la philosophie, c’est qu’évidemment ils poursuivaient le savoir en vue de la seule connaissance et non pour une fin utilitaire. Et ce qui s’est passé en réalité en fournit la preuve : presque toutes les nécessités de la vie, et les choses qui intéressent son bien-être et son agrément avaient reçu satisfaction, quand on commença à rechercher une discipline de ce genre. Je conclus que, manifestement, nous n’avons en vue dans notre recherche aucun intérêt étranger. Mais, de même que nous appelons libre celui qui est à lui-même sa propre fin et n’existe pas pour un autre, ainsi cette science est aussi la seule de toutes les sciences qui soit une discipline libérale, puisque seule elle est à elle-même sa propre fin.
Aristote, Métaphysique, Livre Alpha
Apprendre à philosopher en lisant les philosophes
Vendredi, vous êtes allés chercher vos manuels scolaires qui vont vous accompagner tout au long de l’année tant pour les cours en classe que pour les travaux à la maison. Cette anthologie intitulée « Lire les philosophes », conçue par Gérard Chomienne comme une véritable petite bibliothèque, sera l’un des moyens privilégié pour entrer en philosophie.
Cette anthologie, particulièrement adapté au programme de philosophie des Terminales générales, avec une liste enrichie d’auteurs et de textes, est une véritable petite bible de références qui peut mener votre réflexion sur les pas des grands philosophes, ces guides de la pensée que l’histoire a gardé, pour apprendre à philosopher et bien vous préparer aux épreuves de philosophie du baccalauréat.
Que cette anthologie d’auteurs et de textes puisse vous encourager à la lecture des philosophes et vous permettre d’emprunter un itinéraire à travers les méandres de la pensée.
- Des approches historique et notionnelle qui permettent de mieux comprendre les évolutions de la pensée philosophique et des textes proposés, autant que possibles, en version intégrale ;
- Une liste de notions expliquées, qui renvoie aux textes et aux auteurs ;
- Chaque oeuvre est précédée d’une courte introduction et accompagnée de notes expliquant les difficultés lexicales.
Proposition d’exercice : Si vous parcourez cette anthologie, vous pourrez remarquez que l’ordre qui préside à la présentation des oeuvres proposées est chronologique, découpé de la manière suivante :
I. La philosophie antique et médiévale
II. La philosophie du monde moderne
III. La philosophie du monde contemporain
Je vous propose de lire les textes qui inaugurent chacune de ces périodes ainsi que leur présentation, à savoir :
I. pages 17 à 21 : Présentation de la philosophie antique et médiévale :
1) Extrait d’Histoire de la philosophie occidentale de Bertrand Russell
2) Les premiers penseurs grecs et l’étude rationnelle de la nature
3) Les sophistes et le pouvoir de la parole
4) Socrate et la philosophie comme exigence morale
5) Les quatre écoles d’Athènes
6) La source biblique : philosophie et religion
II. pages 157 à 161 : Présentation de la philosophie du monde moderne :
1) Extrait Du monde clos à l’univers infini d’Alexandre Koyré
2) La naissance de la science moderne
3) Une pensée moderne et la politique
4) Un débat nouveau sur la connaissance
5) Rationalisme cartésien ou empirisme anglo-saxon
III. pages 344 à 349 : Présentation de la philosophie du monde contemporain
1) Extrait d’Essai sur l’homme d’Ernst Cassirer
2) L’émergence de l’histoire
3) La croyance dans le progrès
4) La critique des systèmes
5) La crise de la raison
TL. Devoir n°1 : « Puis-je ne pas être moi-même ? »
Pour mercredi 16 septembre 2015, rédigez une dissertation à partir du sujet suivant :
« Puis-je ne pas être moi-même ? »
Quelques consignes pour la dissertation
Une dissertation comporte une introduction dans laquelle vous présentez le sujet en précisant le problème qu’il pose, un développement dans lequel vous instruisez le problème dont il est question dans le sujet et une conclusion qui dresse le bilan de la réflexion menée et qui répond au problème formulé dans l’introduction. Mais avant toute rédaction, il convient de mettre en chantier la pensée en travaillant le sujet de telle manière à lui donner du sens et de creuser différentes pistes de réflexion. Autrement dit, il vous faudra commencer par un travail préparatoire qui s’effectuera au brouillon, brouillon que vous glisserez dans votre copie.
Vous pourrez parler du sujet entre vous et avec vos proches. Si une pensée est personnelle elle n’est cependant pas une pensée solitaire et isolée des autres pensées. Autrement dit, la confrontation des pensées ne peut être qu’une bonne chose. En revanche, la reprise pure et simple d’une pensée trouvée sur internet par exemple, n’est évidemment pas une pensée personnelle. Nous verrons ultérieurement, qu’une pensée personnelle n’est pas simplement l’adhésion à une opinion mais une construction patiente, exigeante et critique.
En outre, il sera toujours possible de déposer vos remarques ou vos questions en utilisant la fonction commentaire.
Réflexion sur la notion d’histoire
Exercice en classe
