Dans les illusions perdues (1837-1843) d’Honoré de Balzac, Fulgence dit à Lucien : Ta vanité, mon cher poète, est si grande, que tu en mets jusque dans ton amitié ? s’écria Fulgence. Toute vanité de ce genre accuse un effroyable égoïsme, et l’égoïsme est le poison de l’amitié. A la suite de l’étude du texte d’Aristote extrait de l’Ethique à Nicomaque 4 élèves de TL ont débattu sur le thème de l’amitié. Il est possible de réécouter le débat qui a été enregistré et de réagir ou bien de proposer des réflexions sur le même thème en laissant un commentaire.
Poursuivre la lectureCatégorie : réflexion
TS. Réflexion sur la notion de culture
Nous abordons la notion de culture. Il s’agit d’une préparation au cours qui aura lieu en amphi prochainement, « L’homme comme un être de culture » et qui correspondra après « L’homme comme sujet », à la deuxième grande partie du cours de philosophie. Nous avons, durant une heure, causé plutôt librement sur cette notion en suivant la « logique » de la simple juxtaposition d’idées ou méthode de libre-association. Les cartes heuristiques ci-dessous donnent à voir le paysage des idées qui ont été évoquées. « Culture » a fait immédiatement penser à la tradition et quelque chose qui se transmet de générations en générations, à ce qui est de l’ordre de
Poursuivre la lecturePeut-on rire de tout ?
Extrait d’un entretien avec Charb réalisé en 2014 par le CLEMI (Centre de Liaison de l’Enseignement et des Médias de l’Information)
Poursuivre la lecturePeut-on définir la conscience ?
Texte comme support du cours donné en amphi et comme sujet d’entraînement à l’étude de texte. Faire un le travail préparatoire à l’étude de texte sur cet extrait de la Conscience et la Vie de Bergson et rédiger une introduction. Exercice donné aux élèves de TS Remarques : – si ce texte apparaît trop long pour constituer un sujet type bac, il donne cependant l’occasion de s’entraîner à l’étude de texte, de travailler la notion de conscience et de réviser le cours. – Vous pouvez trouver un extrait plus long de la conférence donnée par Bergson dans l’Anthologie. « Mais, qu’est-ce
Poursuivre la lectureLe savant doit-il fuir l’incertitude ?
A la demande de certaines personnes, j’ouvre cet article sur le sujet suivant : Le savant doit-il fuir l’incertitude ? Nous sommes au début de l’année, et pour beaucoup d’élèves de terminale c’est le temps de produire leur première dissertation de philosophie. Et ce n’est pas parce que l’on en n’a jamais fait qu’il ne faut pas se lancer, il faut bien comme on dit une première fois. Il faut se lancer et savoir se mettre en danger, accepter l’idée qu’il s’agit d’une expérience de pensée et non une activité se contenter de suivre de manière scrupuleuse des recettes et
Poursuivre la lectureQuelle attitude avoir face au temps ?
Déjà le temps est-il face à nous ? Ne sommes-nous pas dans le temps ? D’une certaine façon le temps semble est contre nous ! Toujours est-il que la réponse immédiate affirme que nous voulons échapper au temps. Mais qu’est-ce que cela signifie « vouloir échapper eu temps ? » N’est-ce pas vouer de toute façon à l’échec ? L’attitude raisonnable n’est-elle pas plutôt la résignation ? A suivre !
Poursuivre la lectureImportance des distinctions conceptuelles
Travaux Pratiques effectués en classe Nous sommes dans le cadre d’un cours sur l’existence et le temps, intitulé, l’existence de l’homme assujettie au temps Exercice 1 Dans un premier temps, nous avons travaillé un certain nombre de définitions concernant des notions importantes pour notre réflexion. Il s’agit d’insister sur un point important dans le travail nécessaire de conceptualisation, celui de la distinction conceptuelle. Les termes sont souvent très proches, mais il ne s’agit pas pour autant des les assimiler ou de les confondre. La moindre nuance peut susciter une réflexion. Exercice 2 Exercice 3 Exercice 4 : à
Poursuivre la lectureSvyato ou la découverte de son image dans un miroir.
Séance de mercredi 13 novembre 2013 : TL, TES et TS Avant-propos : présentation de la séance du jour Le sujet se sait sujet, mais comment se sait-il être sujet ? se reconnaît-il en tant que sujet ? C’est tout le problème de l’origine de l’émergence du sentiment de soi qui se pose ici. Contre toute une tradition philosophique qui remonte à Descartes, on admet aujourd’hui que l’individu humain ne naît pas sujet. Il le devient. Autrement dit, sa personnalité se construit, se met en forme par un processus lent et laborieux. Et peut-être même, cette élaboration de l’identité personnelle,
Poursuivre la lecturePercevoir, est-ce sentir ?
Eléments pour le sujet : «Percevoir est-ce sentir ? » Il s’agit ici de la suite de l’étude sur la perception qui a été donné aux élèves de TL, intitulé : « Sujet percevant et objet perçu ». Après avoir effectué un travail visant à poser une définition de la notion de perception comme première approche, il convenait, à partir de trois extraits de texte proposés (texte de Locke, texte de Leibniz et texte de Merleau-Ponty) de réfléchir sur la question suivante : percevoir est-ce sentir ? Suivent des éléments pour tenter d’y répondre. La perception rassemble les sensations reçues par nos organes des sens, la
Poursuivre la lectureTSTi2d. Réflexion sur la notion de culture
Comment comprendre et juger l’autre culture ou la culture de l’autre ? Est-elle une culture, une sous-culture ? Nous avons tendance à juger les autres sociétés de manière ethnocentrique. Tout d’abord qu’est-ce que l’ethnocentrisme ? L’ethnocentrisme apparaît comme l’obstacle majeur à la compréhension et à l’étude des autres sociétés. Ce concept a été élaboré par Claude Lévi-Strauss par analogie avec celui d’égocentrisme. Nous savons que l’égocentrisme, attitude typique du jeune enfant, consiste absolument à tout ramener à soi, à voir « je » au centre. De la même manière, l’attitude ethnocentrique consiste à considérer l’ethnie, la sienne au centre. Il convient
Poursuivre la lecture