Séquence de Travaux Pratiques (TL en demi-groupe) dont l’objectif est double : d’une part, il s’agit d’apprendre à disserter et d’autre part de travailler les notions de Sujet et de Conscience. La conscience permet-elle au sujet de se connaître lui-même ? Texte 1 SOCRATE : Comment pourrions-nous maintenant savoir le plus clairement possible ce qu’est « soi-même ». Il semble que lorsque nous le saurons, nous nous connaîtrons aussi nous-mêmes. Mais par les dieux, cette heureuse parole de l’inscription delphique que nous rappelions à l’instant, ne la comprenons-nous pas ? ALCIBIADE : Qu’as-tu à l’esprit en disant cela Socrate ? SOCRATE : Je vais
Poursuivre la lectureCatégorie : exercice
Pascal. « Qu’est-ce que le moi ? »
Exercice proposé à l’occasion d’un travail en autonomie (sur le principe de la classe inversée) pour le groupe B de TL. Ce groupe est divisé en deux équipes. La quatrième équipe devra réaliser une émission de radio philosophique à partir d’un travail sur un extrait des Pensées de Pascal. Equipe 4 Assurément, l’une des formules les plus connues de Socrate était le fameux « connais-toi toi-même ». Mais qu’est-ce donc que le « moi » ? Par ce précepte Socrate faisait de la réflexion du moi sur lui-même le socle originel de toute méditation philosophique. Cette dernière étant avant tout réflexion sur l’être dans
Poursuivre la lectureMARX. « Ce n’est pas la conscience qui détermine la vie, mais la vie qui détermine la conscience. »
Exercice proposé à l’occasion d’un travail en autonomie (sur le principe de la classe inversée) pour le groupe B de TL. Ce groupe est divisé en deux équipes. La troisième équipe devra réaliser une émission de radio philosophique à partir d’un travail sur un extrait de l’Idéologie allemande de Karl Marx et Friedrich Engels. Equipe 3 Karl MARX (1818-1883) défend une conception matérialiste de la conscience. Les conditions matérielles de l’existence sociale déterminent la conscience individuelle en produisant un ensemble de représentations collectives, que Marx appelle l’idéologie. Cette analyse s’oppose à l’idéalisme du philosophe HEGEL (1770-1831), qui considère la conscience comme une
Poursuivre la lectureLOCKE. « Le soi dépend de la conscience »
Exercice proposé à l’occasion d’un travail en autonomie (sur le principe de la classe inversée) pour le groupe A de TL. Ce groupe est divisé en deux équipes. La deuxième équipe devra réaliser une émission de radio philosophique à partir d’un travail sur un extrait de l’Essai philosophique concernant l’entendement humain de John Locke. Equipe 2 John Locke soutient que c’est la mémoire personnelle qui fait l’identité de la personne, grâce à la capacité réflexive de la conscience à travers le temps. Etant donné que ma pensée et mon corps ne cessent de changer, ce n’est pas l’identité de la substance
Poursuivre la lectureDESCARTES. « Qu’est-ce donc qui pourra être exprimé véritable ? »
Exercice proposé en travail en autonomie (sur le principe de la classe inversée) pour le groupe A de TL. Ce groupe est divisé en deux équipes. La première équipe devra réaliser une émission de radio philosophique à partir d’un travail sur un extrait de la deuxième méditation de Descartes. Equipe 1 Descartes démontre, dans la deuxième méditation de Méditations métaphysiques, que le moi est une substance pensante. C’est par un doute hyperbolique qu’il remet en cause l’existence de toute chose : aussi bien les objets matériels que les vérités mathématiques voire l’existence de Dieu. Mais si toute croyance peut être révoqué
Poursuivre la lecturePourquoi désobéir ?
De quoi sera faite la philosophie demain ? Et si demain, c’était déjà maintenant, et si la meilleure manière de répondre à nos interrogations était de continuer à se poser des questions ? Les Nouveaux Chemins de la Connaissance commence cette semaine avec Manuel Cervera-Marzal qui pose cette question : Pourquoi désobéir ? http://www.franceculture.fr/emissions/les-nouveaux-chemins-de-la-connaissance/les-nouveaux-chemins-de-la-connaissance-lundi-30 Pour écouter l’émission Les lectures – Henry David Thoreau, La Désobéissance civile (Le passager clandestin, 2007), p. 38-39. – John Rawls, Théorie de la justice , trad. de Catherine Audard, (Seuil, 1987), p. 405-406. – Gandhi, Tous les hommes sont frères, trad. Guy Vogelweith (Gallimard, 1969) – Michel Foucault,
Poursuivre la lectureTL. Problématiques sur l’art
Après quelques recherches nous avons tenté d’établir une liste de questions se rapportant à l’art, au jugement de goût et beau, ainsi que des articulations conceptuelles entre la notion d’art et d’autres notions au programme. Distinction œuvre d’art et objet technique Dimension esthétique dans des objets techniques => design Une maîtrise technique nécessaire dans la création d’œuvres d’art Une œuvre d’art doit être belle / la production technique vise l’utile Définition de cette valeur esthétique qu’est le beau Qu’est-ce que le beau ? Une œuvre d’art doit-elle être nécessairement belle ? Doit-elle nécessairement procurer du plaisir ? Peut-il y avoir un art du
Poursuivre la lectureTL. Travail sur le langage. La notion de dialogue
Une réflexion, menée en classe avec les élèves de TL, à partir des représentations initiales que nous avions émises sur la notion de dialogue dans le cadre d’une réflexion sur le langage. Un enregistrement audio a été réalisé pour l’occasion. Cliquez sur l’extrait de la carte mentale pour télécharger le fichier pdf pour la visualiser dans son intégralité. Voici ce que cela donne en convertissant la carte mentale en tableau : Le dialogue est propre à l’homme Le dialogue prend plusieurs formes Le dialogue est un langage universelle Ancré dans notre culture car il est présent dans notre vie quotidienne
Poursuivre la lectureLe langage n’exprime-t-il que ce que l’on veut communiquer ?
Travail individuel de réflexion sur le sujet suivant : « Le langage n’exprime-t-il que ce que l’on veut communiquer ? » puis mise en commun. Travail relativement libre. SUJET 1 : Le langage n‘exprime-t-il que ce que l’on veut communiquer ? Définition du langage : qu’est-ce le langage ? Le sujet nous demande de définir ce qu’est le langage, on comprend alors que cette définition devra être progressive ; D’autre part, s’il s’agit de définir le langage le danger est de faire un exposé prétendant le faire : ne pas oublier de disserter => il faut un problème Ce problème doit concerner la finalité du langage, si le
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