Une belle idée, mais « Le Débathon » est hélas réservé seulement aux étudiants postbac, donc bientôt à vous mes chers élèves, si l’initiative est rééditée l’an prochain. Bac en poche, vous pourrez vous aussi participer et débattre. Maintenant, pourquoi attendre l’an prochain, et si l’on montait une manifestation semblable au sein du lycée ? Qu’en pensez-vous ? Le Débathon, première édition 12 heures, 12 équipes d’étudiants, 12 manières de débattre Le 28 avril 2014 au Théâtre de la Cité internationale à Paris Étudiants, formez votre équipe et proposez vos débats ! Quel thème ? Le désordre Amoureux, environnemental, politique, urbain, artistique…
Poursuivre la lectureAuteur/autrice : Hervé Moine
Enseignant, professeur certifié de philosophie
Responsable de l'atelier SciencesPo
Interlocuteur Académique Numérique disciplinaire
Professeur Formateur Académique pour le numérique
Quelle attitude avoir face au temps ?
Déjà le temps est-il face à nous ? Ne sommes-nous pas dans le temps ? D’une certaine façon le temps semble est contre nous ! Toujours est-il que la réponse immédiate affirme que nous voulons échapper au temps. Mais qu’est-ce que cela signifie « vouloir échapper eu temps ? » N’est-ce pas vouer de toute façon à l’échec ? L’attitude raisonnable n’est-elle pas plutôt la résignation ? A suivre !
Poursuivre la lectureQuelle est l’essence de l’homme ?
«L’existentialisme athée […] déclare que si Dieu n’existe pas, il y a au moins un être chez qui l’existence précède l’essence, un être qui existe avant de pouvoir être défini par aucun concept et que cet être c’est l’homme ou, comme dit Heidegger, la réalité-humaine. Qu’est ce que signifie ici que l’existence précède l’essence? Cela signifie que l’homme existe d’abord, se rencontre, surgit dans le monde, et qu’il se définit après. L’homme, tel que le conçoit l’existentialiste, s’il n’est pas définissable, c’est qu’il n’est d’abord rien. Il ne sera qu’ensuite, et il sera tel qu’il se sera fait. Ainsi, il
Poursuivre la lectureLe temps coule-t-il comme un ruisseau ?
« On dit que le temps passe ou s’écoule. On parle du cours du temps. L’eau que je vois passer s’est préparée, il y a quelques jours, dans les montagnes, lorsque le glacier a fondu ; elle est devant moi ; à présent, elle va vers la mer où elle se jettera. Si le temps est semblable à une rivière, il coule du passé vers le présent et l’avenir. Le présent est la -conséquence du passé et l’avenir la conséquence du présent. Cette célèbre métaphore est en réalité très confuse. Car, à considérer les choses elles-mêmes, la fonte des neiges et ce qui en
Poursuivre la lectureDS 2 TL du 11 janvier 2014
Devoir Surveillé n°2 de Philosophie Série L Samedi 11 janvier 2014 Durée 4h Au choix Sujet 1 Percevoir est-ce déjà connaître ? Sujet 2 Désirer est-ce nécessairement souffrir ? Sujet 3 Est-il plus facile de connaître autrui que de se connaître soi-même ?
Poursuivre la lectureImportance des distinctions conceptuelles
Travaux Pratiques effectués en classe Nous sommes dans le cadre d’un cours sur l’existence et le temps, intitulé, l’existence de l’homme assujettie au temps Exercice 1 Dans un premier temps, nous avons travaillé un certain nombre de définitions concernant des notions importantes pour notre réflexion. Il s’agit d’insister sur un point important dans le travail nécessaire de conceptualisation, celui de la distinction conceptuelle. Les termes sont souvent très proches, mais il ne s’agit pas pour autant des les assimiler ou de les confondre. La moindre nuance peut susciter une réflexion. Exercice 2 Exercice 3 Exercice 4 : à
Poursuivre la lectureAmour. Mot qui désigne à la fois une passion et un sentiment
Ci-dessous le cours complété sur l’amour. Le texte d’Alain que nous allons aborder nous permet d’envisager plusieurs notions au programme. Quelques remarques avant de commencer. Nous sommes toujours dans notre enquête concernant l’homme comme sujet. En ce que dans l’amour le sujet aimant a pour objet aimé un autre sujet. Une réflexion sur l’amour est une réflexion sur les relations intersubjectives. Par l’étude de ce texte nous abordons par conséquent également les relations avec autrui. En outre, la notion de désir est centrale dans une réflexion sur l’amour. L’amour est désir de manière générale. On peut même supposer sans trop
Poursuivre la lectureLa conscience de soi suppose-t-elle autrui ?
Etant donné qu’un certain nombre d’heure de cours ont dû être annulés ces derniers temps pour des rencontres concernant l’orientation post-bac, je vous donne sous cette forme, en remplacement, un exemple de réflexion sur le sujet suivant : « La conscience de soi suppose-t-elle autrui ? » Je vous invite à le travailler. L’exercice que je vous propose est de partir du sujet, de l’analyser pour le comprendre afin de savoir ce dont il est question, de tenter de montrer en quoi cette question pose problème et de construire une problématique et un plan. Ensuite, travailler l’exemple proposé et rédiger en développant le
Poursuivre la lectureUne dissertation pour le deuxième devoir à la maison
Devoir-Maison Dissertation philosophique A rendre le 11 décembre 2013 Sujet : Invoquer l’inconscient nous rend-il irresponsables ? Vous pourrez vous aider des textes suivants : Voir Anthologie à partir de la p.446 => Sigmund Freud, « Une difficulté de psychanalyse », in L’Inquiétante étrangeté et autres essais ; Reprendre les textes vus en cours sur Freud. Voir Anthologie à partir de la p.528 => Sartre, L’existentialisme est un humanisme, 1945. En particulier la p.531 ; Les 2 textes ci-dessous du philosophe Alain, Eléments de philosophie : « L’inconscient est une méprise sur le Moi, c’est une idolâtrie du corps. On a peur de son inconscient ; là
Poursuivre la lectureSartre. « Un des principaux motifs de la création artistique est certainement le besoin de nous sentir essentiels par rapport au monde »
Samedi 16 novembre 2013 Devoir-Surveillé de philosophie TL et TES Durée : 4h Sujet : Expliquez le texte suivant, « Chacune de nos perceptions s’accompagne de la conscience que la réalité humaine est « dévoilante », c’est-à-dire que par elle « il y a » de l’être, ou encore que l’homme est le moyen par lequel les choses se manifestent ; c’est notre présence au monde qui multiplie les relations, c’est nous qui mettons en rapport cet arbre avec ce coin de ciel ; grâce à nous, cette étoile, morte depuis des millénaires, ce quartier de lune et ce fleuve sombre se dévoilent dans
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