{"id":922,"date":"2014-11-19T16:27:25","date_gmt":"2014-11-19T20:27:25","guid":{"rendered":"http:\/\/laphilo.com\/blog\/?p=922"},"modified":"2014-11-26T16:37:37","modified_gmt":"2014-11-26T20:37:37","slug":"peut-on-definir-la-conscience","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/2014\/11\/19\/peut-on-definir-la-conscience\/","title":{"rendered":"Peut-on d\u00e9finir la conscience ?"},"content":{"rendered":"

Texte comme support du cours donn\u00e9 en amphi et comme sujet d’entra\u00eenement \u00e0 l’\u00e9tude de texte.<\/em><\/p>\n

Faire un le travail pr\u00e9paratoire \u00e0 l’\u00e9tude de texte sur cet extrait de la Conscience et la Vie de Bergson et r\u00e9diger une introduction. Exercice donn\u00e9 aux \u00e9l\u00e8ves de TS<\/em><\/p>\n

Remarques : <\/em><\/p>\n

– si ce texte appara\u00eet trop long pour constituer un sujet type bac, il donne cependant l’occasion de s’entra\u00eener \u00e0 l’\u00e9tude de texte, de travailler la notion de conscience et de r\u00e9viser le cours.<\/em><\/p>\n

– Vous pouvez trouver un extrait plus long de la conf\u00e9rence donn\u00e9e par Bergson dans l’Anthologie.<\/p>\n

\u00ab\u00a0Mais, qu’est-ce que la conscience ? Vous pensez bien que je ne vais pas d\u00e9finir une chose aussi concr\u00e8te, aussi constamment pr\u00e9sente \u00e0 l’exp\u00e9rience de chacun de nous. Mais sans donner de la conscience une d\u00e9finition qui serait moins claire qu’elle, je puis la caract\u00e9riser par son trait le plus apparent : conscience signifie d’abord m\u00e9moire. La m\u00e9moire peut manquer d’ampleur ; elle peut n’embrasser qu’une faible partie du pass\u00e9 ; elle peut ne retenir que ce qui vient d’arriver ; mais la m\u00e9moire est l\u00e0, ou bien alors la conscience n’y est pas. Une conscience qui ne conserverait rien de son pass\u00e9, qui s’oublierait sans cesse elle-m\u00eame, p\u00e9rirait et rena\u00eetrait \u00e0 chaque instant : comment d\u00e9finir autrement l’inconscience ? Toute conscience est donc m\u00e9moire \u2212 conservation et accumulation du pass\u00e9 dans le pr\u00e9sent.<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 Mais toute conscience est anticipation de l’avenir. Consid\u00e9rez la direction de votre esprit \u00e0 n’importe quel moment : vous trouverez qu’il s’occupe de ce qui est, mais en vue surtout de ce qui va \u00eatre. L’attention est une attente, et il n’y a pas de conscience sans une certaine attention \u00e0 la vie. L’avenir est l\u00e0 ; il nous appelle, ou plut\u00f4t il nous tire \u00e0 lui : cette traction ininterrompue, qui nous fait avancer sur la route du temps, est cause aussi que nous agissons continuellement. Toute action est un empi\u00e9tement sur l’avenir.<\/p>\n

\u00a0 \u00a0 \u00a0 Retenir ce qui n’est d\u00e9j\u00e0 plus, anticiper sur ce qui n’est pas encore, voil\u00e0 donc la premi\u00e8re fonction de la conscience. Il n’y aurait pas pour elle de pr\u00e9sent, si le pr\u00e9sent se r\u00e9duisait \u00e0 l’instant math\u00e9matique. Cet instant n’est que la limite, purement th\u00e9orique, qui s\u00e9pare le pass\u00e9 de l’avenir ; il peut \u00e0 la rigueur \u00eatre con\u00e7u, il n’est jamais per\u00e7u ; quand nous croyons le surprendre, il est d\u00e9j\u00e0 loin de nous. Ce que nous percevons en fait, c’est une certaine \u00e9paisseur de dur\u00e9e qui se compose de deux parties : notre pass\u00e9 imm\u00e9diat et notre avenir imminent. Sur ce pass\u00e9 nous sommes appuy\u00e9s, sur cet avenir nous sommes pench\u00e9s ; s’appuyer et se pencher ainsi est le propre d’un \u00eatre conscient. Disons donc, si vous voulez, que la conscience est un trait d’union entre ce qui a \u00e9t\u00e9 et ce qui sera, un pont jet\u00e9 entre le pass\u00e9 et l’avenir.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Bergson, La Conscience et la Vie<\/em> dans l\u2019Energie Spirituelle<\/em>, 1910<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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