{"id":868,"date":"2014-06-30T11:04:58","date_gmt":"2014-06-30T15:04:58","guid":{"rendered":"http:\/\/laphilo.com\/blog\/?p=868"},"modified":"2014-07-03T11:23:05","modified_gmt":"2014-07-03T15:23:05","slug":"seance-1-de-preparation-a-loral","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/2014\/06\/30\/seance-1-de-preparation-a-loral\/","title":{"rendered":"S\u00e9ance 1 de pr\u00e9paration \u00e0 l&rsquo;oral"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-871 alignleft\" alt=\"rousseaucontrat\" src=\"http:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2014\/06\/rousseaucontrat.jpg\" width=\"313\" height=\"279\" srcset=\"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2014\/06\/rousseaucontrat.jpg 313w, https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2014\/06\/rousseaucontrat-300x267.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 313px) 100vw, 313px\" \/>Retour sur le livre 1 du <em>Contrat Social<\/em> de Rousseau \u00e0 travers une s\u00e9rie de questions de compr\u00e9hension et de r\u00e9flexion.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ces questions, qui ont fait l&rsquo;objet d&rsquo;un commentaire en classe, doivent \u00eatre travaill\u00e9s personnellement. Elles peuvent \u00eatre des questions pos\u00e9es par l&rsquo;examinateur ou bien des questions qu&rsquo;il convient de se poser pour l&rsquo;\u00e9tude d&rsquo;extraits.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En outre, r\u00e9pondre aux questions n\u00e9cessite que l&rsquo;on d\u00e9finisse les notions et que l&rsquo;on structure sa sa r\u00e9ponse.<\/p>\n<h3>Questions de compr\u00e9hension<\/h3>\n<ol>\n<li>Quel est, \u00e0 la lecture du pr\u00e9ambule, l&rsquo;objet du <em>Contrat Social<\/em> ?<\/li>\n<li>Que signifie la formule : \u00ab\u00a0l&rsquo;homme est n\u00e9 libre et partout il est dans les fers\u00a0\u00bb?<\/li>\n<li>Pourquoi Rousseau distingue-t-il l&rsquo;ob\u00e9issance par contrainte et l&rsquo;ob\u00e9issance par devoir ?<\/li>\n<li>Que veut dire Rousseau lorsqu&rsquo;il affirme que l&rsquo;ordre est u droit sacr\u00e9 qui sert de fondement \u00e0 tous les autres\u00a0\u00bb?<\/li>\n<li>Sur quoi se fonde l&rsquo;ordre social ?<\/li>\n<li>Que veut montrer Rousseau au chapitre 2 ?<\/li>\n<li>En quoi l&rsquo;\u00e9tude succincte des premi\u00e8res soci\u00e9t\u00e9s est-elle n\u00e9cessaire \u00e0 la d\u00e9monstration de Rousseau ? Pourquoi ne s&rsquo;y attarde-t-il pas ?<\/li>\n<li>Quel sens prend la notion de peuple au chapitre 5 ?<\/li>\n<li>Quel lien logique peut-on faire entre le contenu des chapitres 2, 3, 4 et celui du chapitre 5 ?<\/li>\n<li>En quoi le caract\u00e8re hypoth\u00e9tique du discours de Rousseau est-il essentiel ?<\/li>\n<li>Le pacte social vise-t-il d&rsquo;abord la d\u00e9fense de l&rsquo;int\u00e9r\u00eat bien compris de chaque associ\u00e9 ou la r\u00e9alisation du bien commun ?<\/li>\n<li>Comment Rousseau d\u00e9finit-il la libert\u00e9 ? En quoi est-elle la condition du pacte social ?<\/li>\n<li>Peut-on comparer le peuple \u00e0 un organisme vivant ? Quelles sont les limites de cette m\u00e9taphore ?<\/li>\n<li>Qui sont les contractants du pacte social ? En quoi le pacte social est-il un contrat d&rsquo;une nature sp\u00e9ciale ?<\/li>\n<li>Quelles sont les cons\u00e9quences pratiques du pacte social<\/li>\n<li>Selon Rousseau, qui est le d\u00e9tenteur l\u00e9gitime de la souverainet\u00e9 ?<\/li>\n<\/ol>\n<h3>Questions de r\u00e9flexion<\/h3>\n<ol>\n<li>Peut-on avec raison reprocher avec Rousseau le caract\u00e8re utopique, voire id\u00e9aliste, de son propos ? Plus g\u00e9n\u00e9ralement, toute th\u00e9orie politique ne souffre-t-elle pas d&rsquo;abord d&rsquo;\u00eatre une th\u00e9orie ?<\/li>\n<li>Pourquoi Rousseau met-il de c\u00f4t\u00e9 la question de savoir comme s&rsquo;est fait le changement qui a conduit l&rsquo;homme \u00e0 perdre sa libert\u00e9 native ?<\/li>\n<li>Tout ordre social juste suppose-t-il la libert\u00e9 des citoyens ?<\/li>\n<li>Faut-il lier libert\u00e9 et ob\u00e9issance ?<\/li>\n<li>Faut-il opposer la force et le droit ?<\/li>\n<li>Pourquoi ne peut-on ali\u00e9ner volontairement sa libert\u00e9 ?<\/li>\n<li>Tout droit proc\u00e8de-t-il n\u00e9cessairement de conventions ?<\/li>\n<li>L&rsquo;avis de la majorit\u00e9 suffit-il \u00e0 l\u00e9gitimer une d\u00e9cision d&rsquo;ordre politique ?<\/li>\n<li>Qu&rsquo;est-ce qui pousse les hommes \u00e0 entrer en soci\u00e9t\u00e9 ?<\/li>\n<li>Faut-il consid\u00e9rer la communaut\u00e9 politique sur le mod\u00e8le de la machine ou sur le mod\u00e8le du corps vivant ?<\/li>\n<li>Le contrat social est-il la seule mani\u00e8re de l\u00e9gitimer l&rsquo;ordre social ?<\/li>\n<li>Quelles sont les conditions n\u00e9cessaires \u00e0 l&rsquo;\u00e9tablissement du droit de propri\u00e9t\u00e9 ?<\/li>\n<\/ol>\n<h3>Exercices pour la s\u00e9ance 2<\/h3>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Exercice 1<\/strong><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px; text-align: justify;\"><strong>Texte 1 :<\/strong> Pr\u00e9ambule, le chapitre I Sujet de ce premier Livre et chapitre II Des premi\u00e8res Soci\u00e9t\u00e9s du Livre premier du Contrat social.<\/p>\n<ol style=\"padding-left: 30px;\">\n<li style=\"padding-left: 30px; text-align: justify;\">Lire le Pr\u00e9ambule, le chapitre I Sujet de ce premier Livre et chapitre II Des premi\u00e8res Soci\u00e9t\u00e9s du Livre premier du Contrat social.<\/li>\n<li style=\"padding-left: 30px; text-align: justify;\">Analyser le chapitre I<\/li>\n<li style=\"padding-left: 30px; text-align: justify;\">Etudier les \u00e9tapes de l\u2019argumentation de Rousseau dans le chapitre II.<\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>Exercice 2<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify; padding-left: 30px;\"><strong>Texte 2 :<\/strong> \u00ab Le plus fort n\u2019est jamais assez fort pour \u00eatre toujours le ma\u00eetre, s\u2019il ne transforme sa force en droit et l\u2019ob\u00e9issance en devoir. =&gt; il ne signifie ici rien du tout. \u00bb<\/p>\n<ol>\n<li>Retrouver l\u2019extrait dans le Livre I du Contrat social et lire le texte de telle mani\u00e8re \u00e0 pouvoir r\u00e9pondre aux questions suivantes :<\/li>\n<li>Dans quel le contexte se situe cet extrait, cf. les chapitres 1 et 2 du Livre I ?<\/li>\n<li>Quelle est la question \u00e0 laquelle Rousseau r\u00e9pond dans ce texte ?<\/li>\n<li>Quelle est sa th\u00e8se, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019elle est la r\u00e9ponse qu\u2019il donne \u00e0 cette question ?<\/li>\n<li>Quelles sont les \u00e9tapes de l\u2019argumentation de Rousseau ?<\/li>\n<li>A quel philosophe, Rousseau s\u2019oppose-t-il ici ?<\/li>\n<li>Quels sont les notions et expressions qui devront donner lieu \u00e0 une attention particuli\u00e8re dans l\u2019analyse ?<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Retour sur le livre 1 du Contrat Social de Rousseau \u00e0 travers une s\u00e9rie de questions de compr\u00e9hension et de r\u00e9flexion. Ces questions, qui ont fait l&rsquo;objet d&rsquo;un commentaire en classe, doivent \u00eatre travaill\u00e9s personnellement. Elles peuvent \u00eatre des questions pos\u00e9es par l&rsquo;examinateur ou bien des questions qu&rsquo;il convient de se poser pour l&rsquo;\u00e9tude d&rsquo;extraits. En outre, r\u00e9pondre aux questions n\u00e9cessite que l&rsquo;on d\u00e9finisse les notions et que l&rsquo;on structure sa sa r\u00e9ponse. Questions de compr\u00e9hension Quel est, \u00e0 la lecture du pr\u00e9ambule, l&rsquo;objet du Contrat Social ? Que signifie la formule : \u00ab\u00a0l&rsquo;homme est n\u00e9 libre et partout il<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[48,24,25],"tags":[189],"class_list":["post-868","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-exercice","category-sujet-de-bac","category-texte","tag-rousseau"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/868","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=868"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/868\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":872,"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/868\/revisions\/872"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=868"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=868"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=868"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}