{"id":549,"date":"2013-10-03T13:09:56","date_gmt":"2013-10-03T12:09:56","guid":{"rendered":"http:\/\/laphilo.com\/blog\/?p=549"},"modified":"2013-10-03T13:09:56","modified_gmt":"2013-10-03T12:09:56","slug":"alain-socrate-comme-modele-de-la-modestie-du-sage","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/2013\/10\/03\/alain-socrate-comme-modele-de-la-modestie-du-sage\/","title":{"rendered":"Alain. Socrate comme mod\u00e8le de la modestie du sage"},"content":{"rendered":"<figure id=\"attachment_69\" aria-describedby=\"caption-attachment-69\" style=\"width: 239px\" class=\"wp-caption alignleft\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-69   \" alt=\"Alain\" src=\"http:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2012\/09\/alain.jpg\" width=\"239\" height=\"267\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-69\" class=\"wp-caption-text\">Alain 1858 -1951<\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00ab Ce qui est subjectif, c&rsquo;est ce qui est isol\u00e9 dans le sujet pensant, dans le Moi, et \u00e0 quoi les semblables ne font pas \u00e9cho. Nous passons notre temps \u00e0 \u00e9tablir la communication entre nous et les autres, ce qui est saisir l&rsquo;objectif. On voit que, dans un sens purifi\u00e9, l&rsquo;objectif d\u00e9signe ce qui est commun \u00e0 tous les sujets. L&rsquo;objectif n&rsquo;est donc pas n\u00e9cessairement un objet du monde. Le plus objectif en nos connaissances, est cet esprit, commun qui s&rsquo;est pr\u00e9sent\u00e9 si naturellement comme le soutien de nos pens\u00e9es. Les logarithmes, d\u00e9j\u00e0 nomm\u00e9s, sont un exemple de pens\u00e9es objectives, et non pas subjectives, quoi, qu&rsquo;elles n&rsquo;existent pas hors des sujets pensants. Souvent on ram\u00e8ne l&rsquo;opposition entre le subjectif et l&rsquo;objectif \u00e0 la connaissance des choses. L&rsquo;objectif est alors la chose que tout observateur rencontre la m\u00eame ; c&rsquo;est la science communicable et aussi la d\u00e9montrable ; exemple, le calcul. Ce qui fait que nous manquons l&rsquo;objectif, c&rsquo;est que nous sommes trop attach\u00e9s \u00e0 nos sensations, \u00e0 notre point de vue. Le point de vue appartient \u00e0 toutes nos connaissances, et il est clair que chacun de nous \u00e0 chaque moment, observe d&rsquo;un poste qui n&rsquo;est qu&rsquo;\u00e0 lui. De plus il y a en nous des affections vives ou passions, qui nous donnent besoin de savoir et d&rsquo;instruire les autres, et qui font que nous oublions le point de vue et la sensation, c&rsquo;est-\u00e0-dire toutes les r\u00e9serves qu&rsquo;il est sage de faire lorsque l&rsquo;on affirme quelque chose. Chacun se vante d&rsquo;\u00eatre objectif, de parler objectivement. Mais aucun philosophe (ami de la sagesse) ne doit se croire lui-m\u00eame sans r\u00e9serve, et les conversations de Socrate, que Platon nous a conserv\u00e9es, nous donnent le mod\u00e8le de la modestie du sage, qui se sait sujet \u00e0 l&rsquo;erreur et \u00e0 la pr\u00e9vention. \u00bb<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Alain, <em>El\u00e9ments de philosophie<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00ab Ce qui est subjectif, c&rsquo;est ce qui est isol\u00e9 dans le sujet pensant, dans le Moi, et \u00e0 quoi les semblables ne font pas \u00e9cho. 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