{"id":547,"date":"2013-10-03T13:02:58","date_gmt":"2013-10-03T12:02:58","guid":{"rendered":"http:\/\/laphilo.com\/blog\/?p=547"},"modified":"2013-10-03T13:02:58","modified_gmt":"2013-10-03T12:02:58","slug":"hegel-dou-vient-luniversalite-du-besoin-dart","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/2013\/10\/03\/hegel-dou-vient-luniversalite-du-besoin-dart\/","title":{"rendered":"Hegel. D&rsquo;o\u00f9 vient l&rsquo;universalit\u00e9 du besoin d&rsquo;art ?"},"content":{"rendered":"<figure id=\"attachment_504\" aria-describedby=\"caption-attachment-504\" style=\"width: 160px\" class=\"wp-caption alignleft\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-504  \" alt=\"Hegel\" src=\"http:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/Hegel-2.jpg\" width=\"160\" height=\"200\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-504\" class=\"wp-caption-text\">Hegel 1770 &#8211; 1831<\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 0.95em; line-height: 1.6em;\">\u00ab L\u2019universalit\u00e9 du besoin d\u2019art ne tient pas \u00e0 autre chose qu\u2019au fait que l\u2019homme est un \u00eatre pensant et dou\u00e9 de conscience. En tant que dou\u00e9 de conscience, l\u2019homme doit se placer en face de ce qu\u2019il est, de ce qu\u2019il est d\u2019une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, et en faire un objet pour soi. Les choses de la nature se contentent d\u2019\u00eatre, elles sont simples, ne sont qu\u2019une fois, mais l\u2019homme, en tant que conscience, se d\u00e9double : il est une fois, mais il est pour lui-m\u00eame. Il chasse devant lui ce qu\u2019il est ; il se contemple, se repr\u00e9sente lui-m\u00eame. Il faut donc chercher le besoin g\u00e9n\u00e9ral qui provoque une \u0153uvre d\u2019art dans la pens\u00e9e de l\u2019homme, puisque l\u2019\u0153uvre d\u2019art est un moyen \u00e0 l\u2019aide duquel l\u2019homme ext\u00e9riorise ce qu\u2019il est.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cette conscience de lui-m\u00eame, l\u2019homme l\u2019acquiert de deux mani\u00e8res : th\u00e9oriquement, en prenant conscience de ce qu\u2019il est int\u00e9rieurement, de tous les mouvements de son \u00e2me, de toutes les nuances de ses sentiments, en cherchant \u00e0 se repr\u00e9senter \u00e0 lui-m\u00eame, tel qu\u2019il se d\u00e9couvre par la pens\u00e9e, et \u00e0 se reconna\u00eetre dans cette repr\u00e9sentation qu\u2019il offre \u00e0 ses propres yeux. Mais l\u2019homme est \u00e9galement engag\u00e9 dans des rapports pratiques avec le monde ext\u00e9rieur, et de ces rapports na\u00eet \u00e9galement le besoin de transformer ce monde, comme lui-m\u00eame, dans la mesure o\u00f9 il en fait partie, en lui imprimant son cachet personnel. Et il le fait, pour encore se reconna\u00eetre lui-m\u00eame dans la forme des choses, pour jouir de lui-m\u00eame comme d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 ext\u00e9rieure. On saisit d\u00e9j\u00e0 cette tendance dans les premi\u00e8res impulsions de l\u2019enfant : il veut voir des choses dont il soit lui-m\u00eame l\u2019auteur, et s\u2019il lance des pierres dans l\u2019eau, c\u2019est pour voir ces cercles qui se forment et qui sont son \u0153uvre dans laquelle il retrouve comme un reflet de lui-m\u00eame. Ceci s\u2019observe dans de multiples occasions et sous les formes les plus diverses, jusqu\u2019\u00e0 cette sorte de reproduction de soi-m\u00eame qu\u2019est une \u0153uvre d\u2019art. \u00bb<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Hegel, <em>Introduction \u00e0 l\u2019esth\u00e9tique<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00ab L\u2019universalit\u00e9 du besoin d\u2019art ne tient pas \u00e0 autre chose qu\u2019au fait que l\u2019homme est un \u00eatre pensant et dou\u00e9 de conscience. En tant que dou\u00e9 de conscience, l\u2019homme doit se placer en face de ce qu\u2019il est, de ce qu\u2019il est d\u2019une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9rale, et en faire un objet pour soi. Les choses de la nature se contentent d\u2019\u00eatre, elles sont simples, ne sont qu\u2019une fois, mais l\u2019homme, en tant que conscience, se d\u00e9double : il est une fois, mais il est pour lui-m\u00eame. 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