{"id":49,"date":"2012-09-15T20:06:59","date_gmt":"2012-09-16T00:06:59","guid":{"rendered":"http:\/\/cyberphilo.wordpress.com\/?p=49"},"modified":"2012-09-15T20:06:59","modified_gmt":"2012-09-16T00:06:59","slug":"hegel-la-philosophie-comme-une-affaire-serieuse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/2012\/09\/15\/hegel-la-philosophie-comme-une-affaire-serieuse\/","title":{"rendered":"Hegel. La philosophie comme \u00ab\u00a0une affaire s\u00e9rieuse\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"
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Hegel 1770-1831<\/figcaption><\/figure>\n

\u00ab Il para\u00eet particuli\u00e8rement n\u00e9cessaire de faire de nouveau de la philosophie une affaire s\u00e9rieuse. Pour toutes les sciences, les arts, les talents, les techniques pr\u00e9vaut la conviction qu’on ne les poss\u00e8de pas sans se donner la peine et sans faire l’effort de les apprendre et de les pratiquer. Si quiconque ayant des yeux et des doigts, \u00e0 qui on fournit du cuir et un instrument, n’est pas pour cela en mesure de faire des souliers, de nos jours domine le pr\u00e9jug\u00e9 selon lequel chacun sait imm\u00e9diatement philosopher et appr\u00e9cier la philosophie puisqu’il poss\u00e8de l’unit\u00e9 de, mesure n\u00e9cessaire dans sa raison naturelle – comme si chacun ne poss\u00e9dait pas aussi dans son pied la mesure d’un soulier -. II semble que l’on fait consister proprement la possession de la philosophie dans le manque de connaissances et d’\u00e9tudes, et que celles-ci finissent quand la philosophie commence. \u00bb<\/p>\n

Hegel, Pr\u00e9face \u00e0 la ph\u00e9nom\u00e9nologie de l\u2019Esprit, pr\u00e9face, 1807<\/em><\/p>\n

Sur quoi porte le texte ? Et \u00e0 quelle question r\u00e9pond Hegel dans ce texte ? Quelle en est la r\u00e9ponse ? Comment l’auteur a t-il construit son argumentation ?<\/strong><\/p>\n

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Travail r\u00e9alis\u00e9 par Yorgan de TL<\/i><\/strong><\/p>\n

Le th\u00e8me de ce texte est la philosophie, car Hegel dit que pour faire de la philosophie, il ne faut pas y avoir de pr\u00e9jug\u00e9 (consiste \u00e0 philosopher sans apprentissage) il faut y avoir un apprentissage pour la pratiquer.<\/i><\/p>\n

Tout le monde peut il philosopher\u00a0?<\/i><\/p>\n

Et Hegel dit que pour philosopher, il faut y avoir une pr\u00e9paration.<\/i><\/p>\n

De quelle mani\u00e8re peut-on faire de la philosophie\u00a0? Hegel dit que pour faire de la philosophie, il faut avoir un apprentissage.<\/i><\/p>\n

\u00ab\u00a0Il faut faire de nouveau de la philosophie une affaire s\u00e9rieuse.\u00a0\u00bb premi\u00e8re phrase.<\/i><\/p>\n

Dans une 1\u00e8re<\/sup> \u00a0partie\u00a0: il y a l\u2019expression d\u2019une th\u00e8se. La philosophie est une affaire s\u00e9rieuse. Il l\u2019\u00e9nonce comme le rappel d\u2019une exigence qu\u2019on semble avoir oubli\u00e9 sur la philosophie.\u00a0<\/i>Dans la 2\u00e8me<\/sup>\u00a0 partie\u00a0: Hegel dit pourquoi l\u2019on doit faire de la philosophie une affaire s\u00e9rieuse. Dans la\u00a0<\/i>3\u00e8me<\/sup>\u00a0 partie\u00a0: il montre tout le ridicule qu\u2019il y a \u00e0 penser spontan\u00e9ment, il ridiculise cette opinion. Il dit aussi que la raison est un \u00e9l\u00e9ment essentiel pour philosopher. Tout cela met en avant l\u2019argument qui fonde le pr\u00e9jug\u00e9.Et dans la f<\/i>in du texte\u00a0: il termine en appuyant sur le ridicule de cette opinion.<\/i><\/p>\n

Travail r\u00e9dig\u00e9e par St\u00e9phane de TES<\/strong><\/em><\/p>\n

Ce texte philosophique de Hegel parle de la philosophie. Hegel qui est un philosophe, va dans son texte r\u00e9pondre \u00e0 la question g\u00e9n\u00e9rale qui est : Comment philosopher ? Pour y r\u00e9pondre, il va critiquer les pr\u00e9jug\u00e9s, les opinions que nous pouvons avoir sur la philosophie.<\/em><\/p>\n

La premi\u00e8re phrase du texte qui dit \u00abil est n\u00e9cessaire de faire de nouveau de la philosophie une affaire s\u00e9rieuse \u00bb, est la th\u00e8se de l\u2019auteur qu\u2019il a d\u2019ailleurs formul\u00e9e de mani\u00e8re elliptique. En g\u00e9n\u00e9ral Hegel dit, qu\u2019il est important de faire s\u00e9rieusement de la philosophie, on ne peut pas faire autrement, d\u2019o\u00f9 la notion de \u00abn\u00e9cessit\u00e9 \u00bb c\u2019est donc une obligation. Dans sa th\u00e8se, on a aussi l\u2019impression qu\u2019il veut nous rappeler une exigence que l\u2019on a oubli\u00e9 sur la philosophie, car maintenant on consid\u00e8re cette pratique comme chose l\u00e9g\u00e8re. <\/em><\/p>\n

Dans la suite du texte, l\u2019opinion commune dit que pour n\u2019importe quelle activit\u00e9 il faut travailler, qu\u2019on ne peut pas\u00a0ma\u00eetriser\u00a0une activit\u00e9 si on ne se donne pas la peine de l\u2018 apprendre pour ensuite pouvoir la pratiquer. Hegel va reprendre l\u2019opinion commune et va mettre en avant une contradiction selon laquelle il n\u2019y a pas le besoin de travailler pour faire de la philosophie. Mais pourquoi la philosophie ferait-elle exception \u00e0 la r\u00e8gle ? Il va illustrer, ridiculiser cette contradiction en donnant l\u2019exemple suivant : \u00ab si quiconque ayant des yeux et des doigts, \u00e0 qui on fournit du cuir et un instrument, n\u2019est pas pour cela en mesure de faire des souliers \u00bb. <\/em><\/p>\n

Pour compl\u00e9ter son exemple, l\u2019auteur va argumenter en disant que nous sommes dot\u00e9s de raison naturelle, mais que cela ne suffit pas pour savoir imm\u00e9diatement philosopher, ce qu\u2019il veut dire en reprenant l\u2019exemple qu\u2019il a donn\u00e9, c\u2019est que ce n\u2019est pas parce que l\u2019on poss\u00e8de les outils pour faire des souliers que nous y arrivera imm\u00e9diatement. Pour y arriver, il faut tout d\u2019abord apprendre et ensuite travailler pour pouvoir enfin devenir cordonnier.<\/em><\/p>\n

La philosophie n\u2019a pas besoin d\u2019\u00eatre travaill\u00e9 car nous poss\u00e9dons la raison naturelle, est le pr\u00e9jug\u00e9 que nous avons, mais Hegel va critiquer ce pr\u00e9juger\u00a0\u00a0et r\u00e9pondre, qu\u2019on ne s\u2019impose pas philosophe sans prendre la peine d\u2019apprendre et de pratiquer cette activit\u00e9 th\u00e9orique, il y a tout un travail \u00e0 faire.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

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\u00ab Il para\u00eet particuli\u00e8rement n\u00e9cessaire de faire de nouveau de la philosophie une affaire s\u00e9rieuse. Pour toutes les sciences, les arts, les talents, les techniques pr\u00e9vaut la conviction qu’on ne les poss\u00e8de pas sans se donner la peine et sans faire l’effort de les apprendre et de les pratiquer. Si quiconque ayant des yeux et des doigts, \u00e0 qui on fournit du cuir et un instrument, n’est pas pour cela en mesure de faire des souliers, de nos jours domine le pr\u00e9jug\u00e9 selon lequel chacun sait imm\u00e9diatement philosopher et appr\u00e9cier la philosophie puisqu’il poss\u00e8de l’unit\u00e9 de, mesure n\u00e9cessaire dans sa<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[7,8,9,10,11,12,13,14,15,16],"class_list":["post-49","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized","tag-apprentissage","tag-hegel","tag-philosophie","tag-pratique","tag-prejuge","tag-raison","tag-serieux","tag-spontaneisme","tag-theorie","tag-travail"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=49"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/49\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=49"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=49"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=49"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}