{"id":401,"date":"2013-01-22T12:15:15","date_gmt":"2013-01-22T16:15:15","guid":{"rendered":"http:\/\/cyberphilo.net\/?p=401"},"modified":"2013-01-22T12:15:15","modified_gmt":"2013-01-22T16:15:15","slug":"tl-comment-lame-en-vient-elle-a-recevoir-des-idees","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/2013\/01\/22\/tl-comment-lame-en-vient-elle-a-recevoir-des-idees\/","title":{"rendered":"TL. Comment l&rsquo;\u00e2me en vient-elle \u00e0 recevoir des id\u00e9es ?"},"content":{"rendered":"<div style=\"text-align:justify;\">\n<h3>Texte illustrant le cours sur la perception<\/h3>\n<\/div>\n<div style=\"text-align:justify;\"><em>Ci-dessous un texte du chef de fil de la philosophie empiriste, fameux texte dans lequel il affirme l&rsquo;\u00e2me \u00e0 l&rsquo;origine comme une table rase, \u00ab\u00a0tabula rasa\u00a0\u00bb en latin. Dans le cadre de notre cours, cet extrait est particuli\u00e8rement int\u00e9ressant dans le sens o\u00f9 il r\u00e9pond \u00e0 notre question de savoir comment faut-il penser l&rsquo;articulation entre perception et jugement. Selon, Locke, la perception, mani\u00e8re de sentir et\u00a0<span style=\"font-size:16px;\">mani\u00e8re d&rsquo;accompagner de jugements nos sensations,\u00a0<\/span><\/em><span style=\"font-size:16px;\"><em>est \u00e0 l&rsquo;origine de nos id\u00e9es.<\/em>\u00a0<\/span><\/div>\n<div style=\"text-align:justify;\"><\/div>\n<div style=\"text-align:justify;\">\n<figure id=\"attachment_402\" aria-describedby=\"caption-attachment-402\" style=\"width: 218px\" class=\"wp-caption alignleft\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-402\" alt=\"John Locke 1632-1704\" src=\"http:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2013\/01\/locke.jpg\" width=\"218\" height=\"231\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-402\" class=\"wp-caption-text\">John Locke 1632-1704<\/figcaption><\/figure>\n<blockquote><p>\u00ab\u00a0Supposons donc qu&rsquo;au commencement l&rsquo;\u00e2me est ce qu&rsquo;on appelle une table rase, vide de tous caract\u00e8res, sans aucune id\u00e9e, quelle qu&rsquo;elle soit. Comment vient-elle \u00e0 recevoir des id\u00e9es ? Par quel moyen en acquiert-elle cette prodigieuse quantit\u00e9 que l&rsquo;imagination de l&rsquo;homme, toujours agissante et sans bornes, lui pr\u00e9sente avec une vari\u00e9t\u00e9 presque infinie ? D&rsquo;o\u00f9 puise-t-elle tous ces mat\u00e9riaux qui sont comme le fond de tous ses raisonnements et de toutes ses connaissances ? A cela je r\u00e9ponds en un mot, de l&rsquo;exp\u00e9rience : c&rsquo;est l\u00e0 le fondement de toutes nos connaissances, et c&rsquo;est de l\u00e0 qu&rsquo;elles tirent leur premi\u00e8re origine. Les observations que nous faisons sur les objets ext\u00e9rieurs et sensibles, ou sur les op\u00e9rations int\u00e9rieures de notre \u00e2me, que nous apercevons et sur lesquelles nous r\u00e9fl\u00e9chissons nous-m\u00eames, fournissent \u00e0 notre esprit les mat\u00e9riaux de toutes ses pens\u00e9es. Ce sont l\u00e0 les deux sources d&rsquo;o\u00f9 d\u00e9coulent toutes les id\u00e9es que nous avons, ou que nous pouvons avoir naturellement.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n<blockquote>\n<div style=\"text-align:right;\">John Locke, <span style=\"text-decoration:underline;\">Essai sur l\u2019entendement<\/span><\/div>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Texte illustrant le cours sur la perception Ci-dessous un texte du chef de fil de la philosophie empiriste, fameux texte dans lequel il affirme l&rsquo;\u00e2me \u00e0 l&rsquo;origine comme une table rase, \u00ab\u00a0tabula rasa\u00a0\u00bb en latin. Dans le cadre de notre cours, cet extrait est particuli\u00e8rement int\u00e9ressant dans le sens o\u00f9 il r\u00e9pond \u00e0 notre question de savoir comment faut-il penser l&rsquo;articulation entre perception et jugement. 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