{"id":272,"date":"2012-10-02T13:09:43","date_gmt":"2012-10-02T17:09:43","guid":{"rendered":"http:\/\/cyberphilo.net\/?p=272"},"modified":"2012-10-02T13:09:43","modified_gmt":"2012-10-02T17:09:43","slug":"locke-au-commencement-notre-ame-comme-une-table-rase","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/2012\/10\/02\/locke-au-commencement-notre-ame-comme-une-table-rase\/","title":{"rendered":"Locke. Au commencement, notre \u00e2me comme une table rase"},"content":{"rendered":"<figure id=\"attachment_273\" aria-describedby=\"caption-attachment-273\" style=\"width: 218px\" class=\"wp-caption alignleft\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-273\" title=\"Locke\" alt=\"\" src=\"http:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2012\/10\/locke.jpg\" height=\"231\" width=\"218\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-273\" class=\"wp-caption-text\">John Locke 1632-1704<\/figcaption><\/figure>\n<p style=\"text-align:justify;\">Supposons donc qu&rsquo;au commencement l&rsquo;\u00e2me est ce qu&rsquo;on appelle\u00a0<i>une table rase<\/i>, vide de tous caract\u00e8res, sans aucune id\u00e9e, quelle qu&rsquo;elle soit. Comment vient-elle \u00e0 recevoir des id\u00e9es ? Par quel moyen en acquiert-elle cette prodigieuse quantit\u00e9 que l&rsquo;imagination de l&rsquo;homme, toujours agissante et sans bornes, lui pr\u00e9sente avec une vari\u00e9t\u00e9 presque infinie ? D&rsquo;o\u00f9 puise-t-elle tous ces mat\u00e9riaux qui sont comme le fond de tous ses raisonnements et de toutes ses connaissances ? A cela je r\u00e9ponds en un mot, de\u00a0<i>l&rsquo;exp\u00e9rience<\/i>\u00a0: c&rsquo;est l\u00e0 le fondement de toutes nos connaissances, et c&rsquo;est de l\u00e0 qu&rsquo;elles tirent leur premi\u00e8re origine.\u00a0<i>Les observations que nous faisons sur<\/i>\u00a0les objets ext\u00e9rieurs et sensibles,\u00a0<i>ou sur<\/i>\u00a0les op\u00e9rations int\u00e9rieures de notre \u00e2me,\u00a0<i>que nous apercevons et sur lesquelles nous r\u00e9fl\u00e9chissons nous-m\u00eames, fournissent \u00e0 notre esprit les mat\u00e9riaux de toutes ses pens\u00e9es<\/i>. Ce sont l\u00e0 les deux sources d&rsquo;o\u00f9 d\u00e9coulent toutes les id\u00e9es que nous avons, ou que nous pouvons avoir naturellement.<\/p>\n<div align=\"right\">\n<p>John Locke,\u00a0<i>Essai philosophique concernant l&rsquo;entendement humain<\/i>, Livre II, Chap. I, \u00a7 2<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Supposons donc qu&rsquo;au commencement l&rsquo;\u00e2me est ce qu&rsquo;on appelle\u00a0une table rase, vide de tous caract\u00e8res, sans aucune id\u00e9e, quelle qu&rsquo;elle soit. Comment vient-elle \u00e0 recevoir des id\u00e9es ? Par quel moyen en acquiert-elle cette prodigieuse quantit\u00e9 que l&rsquo;imagination de l&rsquo;homme, toujours agissante et sans bornes, lui pr\u00e9sente avec une vari\u00e9t\u00e9 presque infinie ? D&rsquo;o\u00f9 puise-t-elle tous ces mat\u00e9riaux qui sont comme le fond de tous ses raisonnements et de toutes ses connaissances ? A cela je r\u00e9ponds en un mot, de\u00a0l&rsquo;exp\u00e9rience\u00a0: c&rsquo;est l\u00e0 le fondement de toutes nos connaissances, et c&rsquo;est de l\u00e0 qu&rsquo;elles tirent leur premi\u00e8re origine.\u00a0Les observations que<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[95,85,96,97,232,98],"class_list":["post-272","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-texte","tag-ame","tag-empirisme","tag-experience","tag-locke","tag-reflexion","tag-table-rase"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/272","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=272"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/272\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=272"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=272"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=272"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}