![\"prix](\"http:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/prix-du-livre-lyc\u00e9en.png\")
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Dans un pr\u00e9c\u00e9dent article, nous \u00e9voquions \u00ab\u00a0Le Prix lyc\u00e9en du livre de philosophie\u00a0\u00bb qui avait rendu son verdict en r\u00e9compensant Revivre<\/em> de Fr\u00e9d\u00e9ric Worms pour Revivre. Place maintenant, \u00e0 la prochaine \u00e9dition, celle qui va nous int\u00e9resser.<\/p>\n Trois ouvrages ont \u00e9t\u00e9 s\u00e9lectionn\u00e9s et seront soumis \u00e0 nos comit\u00e9s de lecture. Il s’agit de : Plusieurs exemplaires de chacun de ces trois ouvrages sont d’ores et d\u00e9j\u00e0 command\u00e9s par le lyc\u00e9e et nous pourrons d\u00e8s la rentr\u00e9e prochaine nous lancer dans l’aventure, une aventure de lecture, d’\u00e9changes et de partage et pourquoi pas d’\u00e9criture. Si vous en avez la possibilit\u00e9 et le d\u00e9sir vous pouvez vous les procurer et vous lancer dans une lecture de vacances. Pour ma part, et sans vouloir influencer d\u00e9j\u00e0 quiconque, j’en ai d\u00e9j\u00e0 lu un, c’est celui de Guillaume Le Blanc qui m’a permis de r\u00e9unir mes deux passions celle de la philosophie et de la course \u00e0 pied.<\/em><\/p>\n Depuis quelques ann\u00e9es, les politiques se sont d\u00e9cid\u00e9s \u00e0 nous entretenir d\u2019eux-m\u00eames, en partie pour ne plus avoir \u00e0 parler de nous. De quoi ces mises en sc\u00e8ne de l\u2019intime sont-elles le sympt\u00f4me ? Ce livre montre que la \u00ab pipolisation \u00bb n\u2019affecte pas seulement la politique, mais l\u2019intime lui-m\u00eame qui se trouve d\u00e9valu\u00e9 d\u2019\u00eatre ainsi donn\u00e9 \u00e0 voir. L\u2019intime d\u00e9signe l\u2019ensemble des liens qui n\u2019existent que pour autant qu\u2019ils sont soustraits au regard social et \u00e0 son jugement. Ces liens sont le support d\u2019exp\u00e9riences qui, contrairement \u00e0 ce que l\u2019on dit le plus souvent, entretiennent un rapport avec la d\u00e9mocratie. Les philosophes ne traitent jamais de la course \u00e0 pied\u00a0; d\u00e9j\u00e0 les Grecs faisaient l\u2019\u00e9loge de la tortue marcheuse, mais disqualifiaient le vaillant Achille, pris dans la folie de ses enjamb\u00e9es… L\u2019auteur, coureur de fond lui-m\u00eame, s\u2019oppose ici \u00e0 cette tradition\u00a0: en autant de textes qu\u2019il y a de kilom\u00e8tres au marathon, il va \u00e0 la rencontre des millions de joggers qui ignorent parfois leur propre sagesse. Il brosse pour cela de nombreux portraits, de Guy Drut aux fuyards des soci\u00e9t\u00e9s modernes, en passant par les marathoniens de New York ou d\u2019Amsterdam. Il montre que la course permet de tester les philosophies (si l\u2019on d\u00e9marre kantien, on finit toujours spinoziste…). Il la ressaisit enfin comme une exp\u00e9rience du temps, et r\u00e9v\u00e8le sa vraie nature\u00a0: la course est l\u2019\u00e9preuve d\u2019un pouvoir int\u00e9rieur.<\/p>\n Vous \u00eates face \u00e0 un jeu vid\u00e9o. Vous pressez les bonnes touches, vous d\u00e9placez la souris, vous appuyez en cadence sur les boutons du pad. Qu\u2019est-ce qui se produit alors ? Quel est cet \u00e9tat si particulier, \u00e0 la limite du vertige et de l\u2019hallucination, face \u00e0 l\u2019\u00e9cran et \u00e0 la machine ? L\u2019exp\u00e9rience ne ressemble \u00e0 aucune autre : pas plus \u00e0 l\u2019\u00e9tat filmique des salles obscures qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9tat livresque de la lecture. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Dans un pr\u00e9c\u00e9dent article, nous \u00e9voquions \u00ab\u00a0Le Prix lyc\u00e9en du livre de philosophie\u00a0\u00bb qui avait rendu son verdict en r\u00e9compensant Revivre de Fr\u00e9d\u00e9ric Worms pour Revivre. Place maintenant, \u00e0 la prochaine \u00e9dition, celle qui va nous int\u00e9resser. Trois ouvrages ont \u00e9t\u00e9 s\u00e9lectionn\u00e9s et seront soumis \u00e0 nos comit\u00e9s de lecture. Il s’agit de : \u2022 La privation de l’intime de Micha\u00ebl F\u0153ssel \u2022 Courir de Guillaume Le Blanc \u2022 Philosophie des jeux vid\u00e9os Mathieu Triclot Plusieurs exemplaires de chacun de ces trois ouvrages sont d’ores et d\u00e9j\u00e0 command\u00e9s par le lyc\u00e9e et nous pourrons d\u00e8s la rentr\u00e9e prochaine nous<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[102,49],"tags":[307,308,306],"class_list":["post-1653","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualite","category-lecture","tag-guillaume-le-blanc","tag-mathieu-triclot","tag-michael-foessel"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1653","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1653"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1653\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1661,"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1653\/revisions\/1661"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1653"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1653"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1653"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\u2022 La privation<\/em> de l’intime de Micha\u00ebl F\u0153ssel
\n\u2022 Courir<\/em> de Guillaume Le Blanc
\n\u2022 Philosophie<\/em> des jeux vid\u00e9os Mathieu Triclot<\/p>\nLivres s\u00e9lectionn\u00e9s pour l’\u00e9dition 2016\/2017<\/h2>\n
![\"privation](\"http:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/privation-de-lintime.png\")
Micha\u00ebl F\u0153ssel, La privation de l\u2019intime<\/em>, \u00c9ditions du Seuil.<\/strong><\/p>\n
\nLa privation de l\u2019intime est d\u2019abord sa \u00ab privatisation \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire sa confusion avec les propri\u00e9t\u00e9s du Moi. L\u2019intime n\u2019est pas le priv\u00e9 parce qu\u2019il renvoie \u00e0 des liens affectifs, amoureux, d\u00e9sirants o\u00f9 le sujet prend le risque de se perdre.
\nOn d\u00e9couvrira que la pr\u00e9servation de l\u2019intime est aussi une mani\u00e8re de ne pas rabattre la d\u00e9mocratie sur une soci\u00e9t\u00e9 de propri\u00e9taires. Micha\u00ebl F\u0153ssel interroge les ambivalences de la modernit\u00e9 lib\u00e9rale qui invente l\u2019intime et l\u2019identifie presque aussit\u00f4t avec le priv\u00e9. De l\u00e0 des questions inattendues : la d\u00e9mocratie doit-elle \u00eatre sensible pour demeurer d\u00e9mocratique ? L\u2019intime peut-il figurer au rang d\u2019id\u00e9al commun ? Dans quelle mesure l\u2019amour est-il un sentiment politique ?<\/p>\n
\n![\"courir\"](\"http:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/courir.png\")
Guillaume Le Blanc, Courir<\/em>, \u00c9ditions Champs-Flammarion.<\/strong><\/p>\n
\n![\"philo](\"http:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/philo-des-jeux-vid\u00e9os.png\")
Mathieu Triclot, Philosophie des jeux vid\u00e9os<\/em>, \u00c9ditions Zones.<\/strong><\/p>\n
\nDe \u00ab Space Invaders \u00bb \u00e0 la 3D, depuis les premiers hackers qui programmaient la nuit sur les ordinateurs g\u00e9ants d\u2019universit\u00e9s am\u00e9ricaines jusqu\u2019\u00e0 la console de salon, en passant par la salle d\u2019arcade des ann\u00e9es 1970, ce qui s\u2019est \u00e0 chaque fois invent\u00e9, au fil de l\u2019histoire des jeux vid\u00e9o, ce sont de nouvelles liaisons \u00e0 la machine, de nouveaux r\u00e9gimes d\u2019exp\u00e9rience, de nouvelles mani\u00e8res de jouir de l\u2019\u00e9cran. On aurait tort de n\u00e9gliger ce petit objet. Sous des dehors de gadget m\u00e9prisable, il concentre en fait les logiques les plus puissantes du capitalisme informationnel. Et ceci parce qu\u2019il tient ensemble, comme aucune autre forme culturelle ne sait le faire, d\u00e9sir, marchandise et information. Les jeux vid\u00e9o exhibent la marchandise parfaite du capitalisme contemporain, celle dont la consommation s\u2019accomplit int\u00e9gralement et sans r\u00e9sidu sous la forme d\u2019une exp\u00e9rience ; une exp\u00e9rience-marchandise branch\u00e9e en plein c\u0153ur de la mise en nombres du monde.
\n\u00c0 l\u2019\u00e2ge de la \u00ab gamification g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e \u00bb, o\u00f9 le management r\u00eave d\u2019un \u00ab engagement total \u00bb mesur\u00e9 par une batterie d\u2019indicateurs, les jeux vid\u00e9o fournissent aussi un nouveau mod\u00e8le pour l\u2019organisation du travail, o\u00f9 l\u2019ali\u00e9nation s\u2019\u00e9vanouirait enfin dans le fun.<\/p>\n
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