![\"philobac2016\"](\"http:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/philobac2016.png\")
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Sujet 1 :<\/strong><\/p>\n Suis-je l\u2019esclave de mes d\u00e9sirs ?<\/p>\n Sujet 2 :<\/strong><\/p>\n Une soci\u00e9t\u00e9 juste peut-elle accepter des in\u00e9galit\u00e9s ?<\/p>\n Sujet 3 :<\/strong><\/p>\n Expliquez le texte suivant :<\/em> RUSSEL, Science et religion, 1935<\/p>\n Notes :<\/em><\/p>\n (1) credo religieux : affirmation d\u2019une croyance \n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sujet 1 : Suis-je l\u2019esclave de mes d\u00e9sirs ? Sujet 2 : Une soci\u00e9t\u00e9 juste peut-elle accepter des in\u00e9galit\u00e9s ? Sujet 3 : Expliquez le texte suivant : \u00ab\u00a0Un credo(1) religieux diff\u00e8re d\u2019une th\u00e9orie scientifique en ce qu\u2019il pr\u00e9tend exprimer la v\u00e9rit\u00e9 \u00e9ternelle et absolument certaine, tandis que la science garde un caract\u00e8re provisoire : elle s\u2019attend \u00e0 ce que des modifications de ses th\u00e9ories actuelles deviennent t\u00f4t ou tard n\u00e9cessaires, et se rend compte que sa m\u00e9thode est logiquement incapable d\u2019arriver \u00e0 une d\u00e9monstration compl\u00e8te et d\u00e9finitive. Mais dans une science \u00e9volu\u00e9e, les changements n\u00e9cessaires ne servent g\u00e9n\u00e9ralement qu\u2019\u00e0<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[143,257,2],"tags":[27,74,105,55,89,305,23,180,111,15],"class_list":["post-1647","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-philosophie-2","category-revisions","category-tes","tag-croyance","tag-desir","tag-justice","tag-liberte","tag-religion","tag-russel","tag-savoir","tag-science","tag-societe","tag-theorie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1647","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1647"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1647\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1648,"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1647\/revisions\/1648"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1647"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1647"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1647"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n\u00ab\u00a0Un credo(1) religieux diff\u00e8re d\u2019une th\u00e9orie scientifique en ce qu\u2019il pr\u00e9tend exprimer la v\u00e9rit\u00e9 \u00e9ternelle et absolument certaine, tandis que la science garde un caract\u00e8re provisoire : elle s\u2019attend \u00e0 ce que des modifications de ses th\u00e9ories actuelles deviennent t\u00f4t ou tard n\u00e9cessaires, et se rend compte que sa m\u00e9thode est logiquement incapable d\u2019arriver \u00e0 une d\u00e9monstration compl\u00e8te et d\u00e9finitive. Mais dans une science \u00e9volu\u00e9e, les changements n\u00e9cessaires ne servent g\u00e9n\u00e9ralement qu\u2019\u00e0 obtenir une exactitude l\u00e9g\u00e8rement plus grande ; les vieilles th\u00e9ories restent utilisables quand il s\u2019agit d\u2019approximations grossi\u00e8res, mais ne suffisent plus quand une observation plus minutieuse devient possible. En outre, les inventions techniques issues des vieilles th\u00e9ories continuent \u00e0 t\u00e9moigner que celles-ci poss\u00e9daient un certain degr\u00e9 de v\u00e9rit\u00e9 pratique, si l\u2019on peut dire. La science nous incite donc \u00e0 abandonner la recherche de la v\u00e9rit\u00e9 absolue, et \u00e0 y substituer ce qu\u2019on peut appeler la v\u00e9rit\u00e9 \u00ab technique \u00bb, qui est le propre de toute th\u00e9orie permettant de faire des inventions ou de pr\u00e9voir l\u2019avenir. La v\u00e9rit\u00e9 \u00ab technique \u00bb est une affaire de degr\u00e9 : une th\u00e9orie est d\u2019autant plus vraie qu\u2019elle donne naissance \u00e0 un plus grand nombre d\u2019inventions utiles et de pr\u00e9visions exactes. La \u00ab connaissance \u00bb cesse d\u2019\u00eatre un miroir mental de l\u2019univers, pour devenir un simple instrument \u00e0 manipuler la mati\u00e8re. Mais ces implications de la m\u00e9thode scientifique n\u2019apparaissent pas aux pionniers de la science : ceux-ci, tout en utilisant une m\u00e9thode nouvelle pour rechercher la v\u00e9rit\u00e9, continuaient \u00e0 se faire de la v\u00e9rit\u00e9 elle-m\u00eame une id\u00e9e aussi absolue que leurs adversaires th\u00e9ologiens (2).<\/p>\n
\n(2) th\u00e9ologiens : ceux qui d\u00e9finissent le contenu de la croyance religieuse<\/p>\n
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