![\"philobac2016\"](\"http:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/philobac2016.png\")
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Sujet 1<\/strong><\/p>\n L’art peut-il \u00eatre indiff\u00e9rent au beau ?<\/p>\n Sujet 2<\/strong><\/p>\n Les hommes vivent-ils en soci\u00e9t\u00e9 par int\u00e9r\u00eat ?<\/p>\n Sujet 3<\/strong><\/p>\n \u00ab\u00a0L’obligation n’est pas la n\u00e9cessit\u00e9. Quand j’abandonne une pierre \u00e0 elle-m\u00eame, elle tombe et ne peut pas faire autrement, et quand j’\u00e9nonce cette loi g\u00e9n\u00e9rale, les corps sont attir\u00e9s vers le centre de la terre, j’\u00e9nonce une loi n\u00e9cessaire en ce sens que les faits qu’elle embrasse ne sauraient en aucune mani\u00e8re s\u2019y soustraire et cela tient \u00e0 une raison fort simple. Les lois de la physique qui sont n\u00e9cessaires ne sont gu\u00e8re que la constatation de ce qui se passe. Le physicien observe, exp\u00e9rimente et exprime par une formule g\u00e9n\u00e9rale le r\u00e9sultat de ses observations. Il est donc impossible que les faits se d\u00e9robent \u00e0 la loi puisque la loi exprime les faits. Si un jour un ph\u00e9nom\u00e8ne ou un objet \u00e9chappait \u00e0 son influence, cela prouverait qu’elle est fausse, qu\u2019elle n’est pas la vraie. Il faudrait en chercher une autre \u00e0 laquelle ob\u00e9issaient m\u00eame les ph\u00e9nom\u00e8nes n\u00e9cessaires. Une loi n\u00e9cessaire est donc une loi post\u00e9rieure aux \u00e9v\u00e9nements qu’elle r\u00e9git. Elle en est l’expression, la formule et les \u00e9v\u00e9nements ne peuvent s’y soustraire par la raison tr\u00e8s simple qu\u2019elle se borne \u00e0 les traduire. Il n\u2019en est pas ainsi pour la loi morale. Les lois de la morale sont ant\u00e9rieures aux \u00e9v\u00e9nements qu\u2019elles pr\u00e9tendent r\u00e9gir et c’est par l\u00e0 qu’elles se distinguent des lois physiques. Cette loi, il ne faut pas voler, n\u2019est pas l’expression abr\u00e9g\u00e9e, l’expression g\u00e9n\u00e9rale de ce qui se passe. Il y a des vols et des voleurs ; elle n’indique pas ce qui est mais ce qui devrait \u00eatre. Ce n’est point un abr\u00e9g\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9, c’est un id\u00e9al qui pr\u00e9c\u00e8de la r\u00e9alit\u00e9 et auquel la r\u00e9alit\u00e9 devrait se conformer. De l\u00e0 vient qu\u2019\u00e0 l\u2019oppos\u00e9 des lois physiques, ces lois de la morale admettent des exceptions. On peut se soustraire \u00e0 leur influence ; on ne le devrait pas, mais on le pourrait. Et c’est en quoi l\u2019obligation se distingue de la n\u00e9cessit\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n Henri BERGSON, Le\u00e7ons de Clermont-Ferrand<\/em>, 1883<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Sujet 1 L’art peut-il \u00eatre indiff\u00e9rent au beau ? Sujet 2 Les hommes vivent-ils en soci\u00e9t\u00e9 par int\u00e9r\u00eat ? Sujet 3 \u00ab\u00a0L’obligation n’est pas la n\u00e9cessit\u00e9. Quand j’abandonne une pierre \u00e0 elle-m\u00eame, elle tombe et ne peut pas faire autrement, et quand j’\u00e9nonce cette loi g\u00e9n\u00e9rale, les corps sont attir\u00e9s vers le centre de la terre, j’\u00e9nonce une loi n\u00e9cessaire en ce sens que les faits qu’elle embrasse ne sauraient en aucune mani\u00e8re s\u2019y soustraire et cela tient \u00e0 une raison fort simple. 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