{"id":1500,"date":"2016-05-30T11:53:56","date_gmt":"2016-05-30T15:53:56","guid":{"rendered":"http:\/\/laphilo.com\/blog\/?p=1500"},"modified":"2016-05-30T11:53:56","modified_gmt":"2016-05-30T15:53:56","slug":"bac-2016-les-sujets-de-philo-damerique-du-nord-pour-la-serie-s","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/2016\/05\/30\/bac-2016-les-sujets-de-philo-damerique-du-nord-pour-la-serie-s\/","title":{"rendered":"BAC 2016. Les sujets de philo d&rsquo;Am\u00e9rique du Nord pour la S\u00e9rie S"},"content":{"rendered":"<p><strong>Sujet 1<\/strong><\/p>\n<p>Travailler est-ce seulement mettre en oeuvre des techniques ?<\/p>\n<p><strong>Sujet 2<\/strong><\/p>\n<p>Peut-on ne pas admettre la v\u00e9rit\u00e9 ?<\/p>\n<p><strong>Sujet 3<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le gouvernement arbitraire d&rsquo;un prince juste et \u00e9clair\u00e9 est toujours mauvais. Ses vertus sont la plus dangereuse et la plus s\u00fbre des s\u00e9ductions: elles accoutument insensiblement un peuple \u00e0 aimer, \u00e0 respecter, \u00e0 servir son successeur quel qu&rsquo;il soit, m\u00e9chant et stupide. Il enl\u00e8ve au peuple le droit de d\u00e9lib\u00e9rer, de vouloir ou ne vouloir pas, de s&rsquo;opposer m\u00eame \u00e0 sa volont\u00e9, lorsqu&rsquo;il ordonne le bien ; cependant ce droit d&rsquo;opposition, tout insens\u00e9 qu&rsquo;il est, est sacr\u00e9: sans quoi les sujets ressemblent \u00e0 un troupeau dont on m\u00e9prise la r\u00e9clamation, sous pr\u00e9texte qu&rsquo;on le conduit dans de gras p\u00e2turages. En gouvernant selon son bon plaisir, le tyran comment le plus grand des forfaits. Qu&rsquo;est ce qui caract\u00e9rise le despote ? Est-ce la bont\u00e9 ou la m\u00e9chancet\u00e9 ? Nullement ; ces deux notions n&rsquo;entrent pas seulement(1) dans sa d\u00e9finition. C&rsquo;est l&rsquo;\u00e9tendue et non l&rsquo;usage de l&rsquo;autorit\u00e9 qu&rsquo;il s&rsquo;arroge. Un des plus grand malheurs qui p\u00fbt(2) arriver \u00e0 une nation, ce seraient deux ou trois r\u00e8gnes d&rsquo;une puissance juste, douce, \u00e9clair\u00e9e, mais arbitraire : les peuples seraient conduit par le bonheur \u00e0 l&rsquo;oubli complet de leurs privil\u00e8ges, au plus parfait esclavage.\u00a0\u00bb<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Denis DIDEROT, R\u00e9futation suivie de l&rsquo;ouvrage d&rsquo;Helv\u00e9tius (1783-1786)<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">Notes<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">(1) \u00ab\u00a0pas seulement\u00a0\u00bb = pas du tout<\/p>\n<p style=\"text-align: left;\">(2) \u00ab\u00a0qui p\u00fbt\u00a0\u00bb =\u00a0qui pourrait<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sujet 1 Travailler est-ce seulement mettre en oeuvre des techniques ? Sujet 2 Peut-on ne pas admettre la v\u00e9rit\u00e9 ? Sujet 3 Le gouvernement arbitraire d&rsquo;un prince juste et \u00e9clair\u00e9 est toujours mauvais. Ses vertus sont la plus dangereuse et la plus s\u00fbre des s\u00e9ductions: elles accoutument insensiblement un peuple \u00e0 aimer, \u00e0 respecter, \u00e0 servir son successeur quel qu&rsquo;il soit, m\u00e9chant et stupide. Il enl\u00e8ve au peuple le droit de d\u00e9lib\u00e9rer, de vouloir ou ne vouloir pas, de s&rsquo;opposer m\u00eame \u00e0 sa volont\u00e9, lorsqu&rsquo;il ordonne le bien ; cependant ce droit d&rsquo;opposition, tout insens\u00e9 qu&rsquo;il est, est sacr\u00e9: sans<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[47,143,24,4],"tags":[200,215,16,31],"class_list":["post-1500","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-dissertation","category-philosophie-2","category-sujet-de-bac","category-ts","tag-politique","tag-technique","tag-travail","tag-verite"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1500","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1500"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1500\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1504,"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1500\/revisions\/1504"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1500"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1500"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1500"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}