{"id":1357,"date":"2016-01-20T22:20:26","date_gmt":"2016-01-21T02:20:26","guid":{"rendered":"http:\/\/laphilo.com\/blog\/?p=1357"},"modified":"2016-05-24T22:23:39","modified_gmt":"2016-05-25T02:23:39","slug":"ts-ne-desire-t-on-que-ce-qui-est-bon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/2016\/01\/20\/ts-ne-desire-t-on-que-ce-qui-est-bon\/","title":{"rendered":"TS. Ne d\u00e9sire-t-on que ce qui est bon ?"},"content":{"rendered":"<p>Ce qui est bon, n\u2019est-il pas en fait ce que l\u2019on estime bon. Comment savoir que ce que nous prenons comme bon l\u2019est vraiment\u00a0? R\u00e9flexion sur la valeur de v\u00e9rit\u00e9 de l\u2019objet du d\u00e9sir estim\u00e9 bon. Ce qu\u2019on d\u00e9sire est-il n\u00e9cessairement bon\u00a0? Mais tout pourquoi d\u00e9sire-t-on ce qu\u2019on estime bon\u00a0? et ce que l\u2019on estime bon ne peut-il pas ne pas l\u2019\u00eatre\u00a0? peut-on m\u00eame aller jusqu\u2019\u00e0 d\u00e9sirer ce que l\u2019on estime mauvais, mal\u00a0?<\/p>\n<p><strong>I.\u00a0Pourquoi d\u00e9sire-t-on ce qu\u2019on estime bon\u00a0?<\/strong><\/p>\n<ol>\n<li>Ce qui est bon est ce qu\u2019on estime n\u00e9cessaire \u00e0 la survie\u00a0: il est bon de manger quand on a faim et de boire quand on a soif. Mais ici le d\u00e9sir n\u2019est-il pas confondu avec le simple besoin vital\u00a0?<\/li>\n<li>Ce qui est bon est ce qu\u2019on estime n\u00e9cessaire au bonheur\u00a0: g\u00e9n\u00e9ralement on d\u00e9sire ce que l\u2019on n\u2019a pas et dont imagine la satisfaction comme source du bonheur. On voit mal comment \u00eatre heureux sans l\u2019obtention de ce que l\u2019on d\u00e9sire.<\/li>\n<li>Mais ne d\u00e9sire-t-on que cela\u00a0? En effet, ne d\u00e9sire-t-on pas parfois ce qu\u2019on estime bon mais qui en r\u00e9alit\u00e9 ne l\u2019est pas ou encore ne d\u00e9sire-t-on pas ce qui est mauvais parce qu\u2019en fait on ne proc\u00e8de \u00e0 aucune estimation\u00a0? En d\u2019autres termes, n\u2019arrive-t-il pas que l\u2019on se trompe dans l\u2019estimation de ce qui est bon\u00a0? et proc\u00e8de-t-on \u00e0 chaque fois \u00e0 une \u00e9valuation \u00e0 une estimation de chaque chose que l\u2019on d\u00e9sire ?<\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>II. Ce qu\u2019on estime bon peut ne pas l\u2019\u00eatre.<\/strong><\/p>\n<ol>\n<li>On d\u00e9sire ce que l\u2019on estime bon mais qui en r\u00e9alit\u00e9 ne l\u2019est pas\u00a0: il y a une divergence entre croire et savoir, entre l\u2019opinion et la connaissance. L\u2019estimation fond\u00e9e sur l\u2019opinion et sur la croyance peut \u00eatre fausse.<\/li>\n<li>On d\u00e9sire ce que l\u2019on d\u00e9sire sans proc\u00e9der \u00e0 une estimation de l\u2019objet d\u00e9sirer\u00a0: certains d\u00e9sirs \u00e9tant inconscients, il n\u2019y a donc aucune estimation faite de leur objet. La conscience n\u2019est ici que le t\u00e9moin d\u2019un processus inconscient qui lui \u00e9chappe.<\/li>\n<li>On ne choisit pas ses d\u00e9sirs et de ce fait, il appara\u00eet possible de d\u00e9sirer ce que l\u2019on estime pourtant mauvais.<\/li>\n<\/ol>\n<p><strong>III. Il est possible de d\u00e9sirer ce que l\u2019on estime mauvais<\/strong><\/p>\n<ol>\n<li>Le d\u00e9sir se distingue de la volont\u00e9, et l\u2019on peut d\u00e9sirer ce que l\u2019on ne veut pas\u00a0: la volont\u00e9 peut \u00eatre impuissante face \u00e0 la force du d\u00e9sir.<\/li>\n<li>La volont\u00e9 peut devenir l\u2019allier du d\u00e9sir\u00a0: on finit par vouloir ce que l\u2019on d\u00e9sire quand bien m\u00eame ce qui est d\u00e9sir\u00e9 est de l\u2019ordre du vice. C\u2019est parce que c\u2019est mal qu\u2019on le d\u00e9sire. Le d\u00e9sir de faire mal par exemple. (cf. le sadisme et le masochisme) Le concept de fascination. Vouloir ce qu\u2019on d\u00e9sire. Mais ici une chose devient bonne parce qu\u2019on la d\u00e9sire, quand bien m\u00eame elle serait mauvaise, surtout quand bien m\u00eame on la sait mauvaise.<\/li>\n<li>Mais, on peut vivre en soi une situation de conflit entre un d\u00e9sir harcelant vers un vice que l\u2019on ex\u00e8cre et une vertu que l\u2019on vise. Ne pas vouloir ce qu\u2019on d\u00e9sire. Chercher les moyens d\u2019une ma\u00eetrise de soi\u00a0?<\/li>\n<\/ol>\n<p>Vers un d\u00e9passement du conflit vouloir une vertu \/ d\u00e9sirer un vice ou bien alors une acceptation de ce que l\u2019on est au fond (Nietzsche). Le bien\u00a0?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ce qui est bon, n\u2019est-il pas en fait ce que l\u2019on estime bon. Comment savoir que ce que nous prenons comme bon l\u2019est vraiment\u00a0? R\u00e9flexion sur la valeur de v\u00e9rit\u00e9 de l\u2019objet du d\u00e9sir estim\u00e9 bon. Ce qu\u2019on d\u00e9sire est-il n\u00e9cessairement bon\u00a0? 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