{"id":612,"date":"2013-10-09T23:11:32","date_gmt":"2013-10-09T22:11:32","guid":{"rendered":"http:\/\/laphilo.com\/blog\/?page_id=612"},"modified":"2024-06-10T11:03:01","modified_gmt":"2024-06-10T09:03:01","slug":"programme-series-technologiques","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/objectif-bac\/programme-series-technologiques\/","title":{"rendered":"Programme S\u00e9ries Technologiques (Ancien programme)"},"content":{"rendered":"
PROGRAMME D\u2019ENSEIGNEMENT DE LA PHILOSOPHIE<\/strong>
\nEN CLASSES TERMINALES DES SERIES TECHNOLOGIQUES<\/strong>
\nProjet pr\u00e9sent\u00e9 par le Groupe d\u2019Experts pour les Programmes Scolaires relatifs \u00e0 la Philosophie, constitu\u00e9 sous la pr\u00e9sidence de Michel Fichant, Professeur \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Paris IV<\/div>\n

I. Pr\u00e9sentation<\/strong><\/p>\n

I. 1.<\/strong><\/p>\n

L\u2019enseignement de la philosophie en classes terminales a pour objectif de favoriser l\u2019acc\u00e8s de chaque \u00e9l\u00e8ve \u00e0 l\u2019exercice r\u00e9fl\u00e9chi du jugement, et de lui offrir une culture philosophique initiale. Ces deux finalit\u00e9s sont substantiellement unies. Une culture n\u2019est proprement philosophique que dans la mesure o\u00f9 elle se trouve constamment investie dans la position des probl\u00e8mes et dans l\u2019essai m\u00e9thodique de leurs formulations et de leurs solutions possibles ; l\u2019exercice du jugement n\u2019a de valeur que pour autant qu\u2019il s\u2019applique \u00e0 des contenus d\u00e9termin\u00e9s et qu\u2019il est \u00e9clair\u00e9 par les acquis de la culture, notamment dans les domaines des sciences, des religions et des arts.<\/p>\n

La culture philosophique \u00e0 acqu\u00e9rir durant l\u2019ann\u00e9e de terminale repose elle-m\u00eame sur la formation scolaire ant\u00e9rieure, dont l\u2019enseignement de la philosophie mobilise de nombreux \u00e9l\u00e9ments, notamment pour la ma\u00eetrise de l\u2019expression et de l\u2019argumentation, la culture litt\u00e9raire, les savoirs dispens\u00e9s dans les disciplines professionnelles et scientifiques et la connaissance de l\u2019histoire. Ouvert aux acquis des autres disciplines, cet enseignement vise dans l’ensemble de ses d\u00e9marches \u00e0 d\u00e9velopper chez les \u00e9l\u00e8ves l\u2019aptitude \u00e0 l\u2019analyse, le go\u00fbt des notions exactes et le sens de la responsabilit\u00e9 intellectuelle. Il contribue ainsi \u00e0 former des esprits autonomes, avertis de la complexit\u00e9 du r\u00e9el et capables de mettre en \u0153uvre une conscience critique du monde contemporain.<\/p>\n

Dispens\u00e9 durant une seule ann\u00e9e, \u00e0 la fin du cycle secondaire, et sanctionn\u00e9 par les \u00e9preuves d\u2019un examen national, l\u2019enseignement de la philosophie en classes terminales pr\u00e9sente un caract\u00e8re \u00e9l\u00e9mentaire qui exclut par principe une vis\u00e9e encyclop\u00e9dique. Il ne saurait \u00eatre question d\u2019examiner dans l\u2019espace d\u2019une ann\u00e9e scolaire tous les probl\u00e8mes philosophiques que l\u2019on peut l\u00e9gitimement poser, ou qui se posent de quelque mani\u00e8re \u00e0 chaque homme sur lui-m\u00eame, sur le monde, sur la soci\u00e9t\u00e9, etc. Il ne peut pas non plus s\u2019agir de parcourir toutes les \u00e9tapes de l\u2019histoire de la philosophie, ni de r\u00e9pertorier toutes les orientations doctrinales qui s\u2019y sont \u00e9labor\u00e9es. Il convient donc d\u2019indiquer clairement \u00e0 la fois les th\u00e8mes sur lesquels porte l\u2019enseignement et les comp\u00e9tences que les \u00e9l\u00e8ves doivent acqu\u00e9rir pour ma\u00eetriser et exploiter ce qu\u2019ils ont appris. Le programme d\u00e9limite ainsi le champ d\u2019\u00e9tude commun aux \u00e9l\u00e8ves des s\u00e9ries technologiques.<\/p>\n

I. 2.<\/strong><\/p>\n

Dans les classes terminales conduisant aux baccalaur\u00e9ats des s\u00e9ries technologiques, les programmes se composent d\u2019une liste de notions et d’une liste d’auteurs. Les notions d\u00e9finissent les champs de probl\u00e8mes abord\u00e9s dans l\u2019enseignement, et les auteurs fournissent les textes, en nombre limit\u00e9, qui viendront \u00e0 l\u2019appui de l\u2019analyse des notions et de l\u2019examen des probl\u00e8mes.<\/p>\n

C\u2019est dans cette \u00e9tude que seront acquises et d\u00e9velopp\u00e9es les comp\u00e9tences d\u00e9finies au Titre III ci-dessous. Le professeur d\u00e9terminera la d\u00e9marche qui lui para\u00eetra le mieux correspondre aux exigences de son cours et aux besoins de ses \u00e9l\u00e8ves.<\/p>\n

La liste des notions et celle des auteurs ne proposent pas un champ ind\u00e9termin\u00e9 de sujets de d\u00e9bats ouverts et extensibles \u00e0 volont\u00e9. Elles n\u2019imposent pas non plus un inventaire suppos\u00e9 complet de th\u00e8mes d\u2019\u00e9tude que l\u2019\u00e9l\u00e8ve pourrait ma\u00eetriser du dehors par l\u2019acquisition de connaissances sp\u00e9ciales, soit en histoire de la philosophie, soit en tout autre domaine du savoir. Elles d\u00e9terminent un cadre pour l\u2019apprentissage de la r\u00e9flexion philosophique, fond\u00e9 sur l\u2019acquisition de connaissances rationnelles et l\u2019appropriation du sens des textes.<\/p>\n

II.1. Notions et rep\u00e8res.<\/strong><\/p>\n

Le choix d\u2019un nombre restreint de notions n\u2019a d\u2019autre principe que d\u2019identifier les plus communes et les mieux partag\u00e9es. Les notions retenues doivent constituer un ensemble suffisamment coh\u00e9rent et homog\u00e8ne pour que leur traitement fasse toujours ressortir leurs liens organiques de d\u00e9pendance et d\u2019association. L\u2019intelligence et le traitement des probl\u00e8mes que les notions permettent de poser doivent \u00eatre guid\u00e9s par un certain nombre de rep\u00e8res explicites.<\/p>\n

II.1.1. Notions.<\/strong><\/p>\n

Cette partie du programme se compose de trois notions capitales, ouvrant trois domaines aux directions fondamentales de la recherche. Ces trois notions occupent la premi\u00e8re colonne du tableau ci-dessous.<\/p>\n

La deuxi\u00e8me colonne est constitu\u00e9e d’autres notions isol\u00e9es ou coupl\u00e9es dont le traitement permet de sp\u00e9cifier et de d\u00e9terminer quelques-uns des probl\u00e8mes les plus importants correspondant aux trois domaines fondamentaux.<\/p>\n

Les notions de deuxi\u00e8me colonne sont elles-m\u00eames susceptibles d\u2019\u00eatre abord\u00e9es sur plusieurs registres : ainsi pour les \u00e9changes, pour l’exp\u00e9rience, ou pour la raison et la croyance, titres auquel pourront \u00eatre abord\u00e9es des questions d’\u00e9pist\u00e9mologie et de m\u00e9taphysique aussi bien que les divers aspects du \u201cfait religieux\u201d.<\/p>\n

La mise en correspondance des notions de la deuxi\u00e8me colonne avec celles de la premi\u00e8re et la pr\u00e9sentation de certaines notions en couple n\u2019impliquent aucune orientation doctrinale ; elles d\u00e9terminent l\u2019une et l\u2019autre une priorit\u00e9 dans l\u2019ordre des probl\u00e8mes que ces notions permettent de formuler.<\/p>\n

Les notions figurant dans l\u2019une et l\u2019autre colonnes ne constituent pas n\u00e9cessairement, dans l’\u00e9conomie du cours \u00e9labor\u00e9 par le professeur, des t\u00eates de chapitre. L’ordre dans lequel elles sont abord\u00e9es rel\u00e8ve de la libert\u00e9 philosophique et de la responsabilit\u00e9 du professeur, pourvu que toutes soient examin\u00e9es.<\/p>\n

II.1.2. Rep\u00e8res.<\/strong><\/p>\n

L\u2019\u00e9tude m\u00e9thodique des notions est pr\u00e9cis\u00e9e et enrichie par des rep\u00e8res auxquels le professeur fait r\u00e9f\u00e9rence dans la conduite de son enseignement. Il y a lieu de les formuler explicitement, pour en faciliter l\u2019appropriation par les \u00e9l\u00e8ves. Un petit nombre de ceux dont l\u2019usage est le plus constant et le plus formateur est r\u00e9pertori\u00e9, par ordre alphab\u00e9tique, sous le tableau des notions.<\/p>\n

Chacun de ces rep\u00e8res pr\u00e9sente deux caract\u00e9ristiques : il s\u2019agit, d\u2019une part, de distinctions lexicales op\u00e9ratoires en philosophie, dont la reconnaissance pr\u00e9cise est suppos\u00e9e par la pratique et la mise en forme d\u2019une pens\u00e9e rigoureuse, et, d\u2019autre part, de distinctions conceptuelles accr\u00e9dit\u00e9es dans la tradition et, \u00e0 ce titre, constitutives d\u2019une culture philosophique \u00e9l\u00e9mentaire.<\/p>\n

Les distinctions ainsi sp\u00e9cifi\u00e9es pr\u00e9sentent un caract\u00e8re op\u00e9ratoire et, \u00e0 des degr\u00e9s variables, transversal, qui permet de les mobiliser progressivement, en relation avec l\u2019examen des notions et l\u2019\u00e9tude des \u0153uvres, ainsi que dans les divers exercices propos\u00e9s aux \u00e9l\u00e8ves. Par exemple, la distinction cause\/fin peut \u00eatre impliqu\u00e9e dans l\u2019examen de notions telles que l\u2019art et la technique, les \u00e9changes, le bonheur, etc., ou la distinction persuader\/convaincre peut intervenir dans celui de notions telles que la v\u00e9rit\u00e9, la raison et la croyance, la justice et la loi, etc.<\/p>\n

C\u2019est aussi pourquoi ces rep\u00e8res ne feront en aucun cas l\u2019objet d\u2019un enseignement s\u00e9par\u00e9 ni ne constitueront des parties de cours ; le professeur d\u00e9terminera \u00e0 quelles occasions et dans quels contextes il en fera le mieux acqu\u00e9rir par les \u00e9l\u00e8ves l\u2019usage pertinent, qui ne saurait se r\u00e9duire \u00e0 un apprentissage m\u00e9canique de d\u00e9finitions.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n
Notions :<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
La culture<\/td>\n\u2013 L\u2019art et la technique \u2013 Les \u00e9changes<\/td>\n<\/tr>\n
La v\u00e9rit\u00e9<\/td>\n\u2013 La raison et la croyance \u2013 L\u2019exp\u00e9rience<\/td>\n<\/tr>\n
La libert\u00e9<\/td>\n\u2013 La justice et la loi \u2013 Le bonheur<\/td>\n<\/tr>\n
Rep\u00e8res :<\/td>\n<\/tr>\n
Absolu \/ relatif \u2013 Abstrait \/ concret \u2013 Cause\/fin \u2013 Contingent \/ n\u00e9cessaire \/ possible \u2013 En fait \/ en droit \u2013 Expliquer\/comprendre \u2013 Identit\u00e9 \/ \u00e9galit\u00e9 \/ diff\u00e9rence \u2013 L\u00e9gal \/ l\u00e9gitime \u2013 Objectif \/ subjectif \u2013 Obligation \/ contrainte \u2013Persuader \/ convaincre \u2013 Principe \/ cons\u00e9quence \u2013 En th\u00e9orie \/ en pratique \u2013 Universel \/ g\u00e9n\u00e9ral \/ particulier \/ singulier<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

II.2. Auteurs<\/strong><\/p>\n

L\u2019\u00e9tude de textes choisis dans les \u0153uvres des auteurs majeurs est un \u00e9l\u00e9ment constitutif de toute culture philosophique, m\u00eame \u00e9l\u00e9mentaire. Il ne s\u2019agit pas, au travers d\u2019un survol historique, de recueillir une information factuelle sur des doctrines ou des courants d\u2019id\u00e9es, mais bien d\u2019enrichir la r\u00e9flexion de l\u2019\u00e9l\u00e8ve sur les probl\u00e8mes philosophiques par une connaissance directe de leurs formulations et de leurs d\u00e9veloppements les plus authentiques. C\u2019est pourquoi le professeur ne dissociera pas l\u2019explication et le commentaire de textes du traitement des notions figurant au programme.<\/p>\n

L\u2019\u00e9tude des textes, dont le choix est laiss\u00e9 \u00e0 l’appr\u00e9ciation du professeur, sera adapt\u00e9e \u00e0 l\u2019horaire de la classe. Dans les classes des s\u00e9ries technologiques, elle pourra porter sur un ensemble de textes courts soutenant de fa\u00e7on topique l\u2019analyse d\u2019une notion ou l\u2019examen d\u2019un probl\u00e8me ; elle ne prendra donc pas n\u00e9cessairement la forme d\u2019une analyse suivie et syst\u00e9matique d\u2019une \u0153uvre. Bien entendu, le professeur peut toujours utiliser dans son enseignement des \u00e9crits d\u2019auteurs qui ne figurent pas sur cette liste, y compris en les empruntant \u00e0 la litt\u00e9rature ou aux sciences humaines.<\/p>\n

Platon ; Aristote ; \u00c9picure ; Lucr\u00e8ce ; S\u00e9n\u00e8que ; Cic\u00e9ron ; \u00c9pict\u00e8te ; Marc Aur\u00e8le ; Sextus Empiricus ; Plotin ; Augustin ; Averro\u00e8s ; Anselme ; Thomas d’Aquin ; Guillaume d\u2019Ockham.<\/em><\/p>\n

Machiavel<\/a> ; Montaigne ; Bacon ; Hobbes ; Descartes<\/a> ; Pascal ; Spinoza ; Locke ; Malebranche ; Leibniz ; Vico ; Berkeley ; Condillac ; Montesquieu ; Hume ; Rousseau ; Diderot ; Kant.<\/em><\/p>\n

Hegel ; Schopenhauer ; Tocqueville ; Comte ; Cournot ; Mill ; Kierkegaard ; Marx ; Nietzsche ; Freud ; Durkheim ; Husserl ; Bergson ; Alain ; Russell ; Bachelard ; Heidegger ; Wittgenstein ; Popper ; Sartre ; Arendt ; Merleau-Ponty ; Levinas ; Foucault.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

III. Apprentissage de la r\u00e9flexion philosophique<\/strong><\/p>\n

Les formes de discours \u00e9crit les plus appropri\u00e9es pour \u00e9valuer le travail des \u00e9l\u00e8ves en philosophie sont la dissertation et l\u2019explication de texte. La pr\u00e9paration et la pratique de ces exercices dans les classes terminales des s\u00e9ries technologiques tiennent compte \u00e0 la fois de l\u2019horaire imparti \u00e0 l\u2019enseignement de la discipline et de la culture scolaire commune aux \u00e9l\u00e8ves de ces s\u00e9ries.<\/p>\n

La dissertation est l\u2019\u00e9tude m\u00e9thodique et progressive des diverses dimensions d\u2019une question donn\u00e9e. A partir d\u2019une premi\u00e8re d\u00e9finition de l\u2019int\u00e9r\u00eat de cette question et de la formulation du ou des probl\u00e8mes qui s\u2019y trouvent impliqu\u00e9s, l\u2019\u00e9l\u00e8ve d\u00e9veloppe une analyse suivie et coh\u00e9rente correspondant \u00e0 ces probl\u00e8mes, analyse \u00e9tay\u00e9e d\u2019exemples et mobilisant avec le discernement n\u00e9cessaire les connaissances et les instruments conceptuels \u00e0 sa disposition.<\/p>\n

L\u2019explication s\u2019attache \u00e0 d\u00e9gager les enjeux philosophiques et la d\u00e9marche caract\u00e9ristique d\u2019un texte de longueur restreinte. En interrogeant de mani\u00e8re syst\u00e9matique la lettre de ce texte, elle pr\u00e9cise le sens et la fonction conceptuelle des termes employ\u00e9s, met en \u00e9vidence les \u00e9l\u00e9ments implicites du propos et d\u00e9compose les moments de l\u2019argumentation, sans jamais s\u00e9parer l\u2019analyse formelle d\u2019un souci de compr\u00e9hension de fond, portant sur le probl\u00e8me trait\u00e9 et sur l\u2019int\u00e9r\u00eat philosophique de la position construite et assum\u00e9e par l\u2019auteur.<\/p>\n

Dissertation et explication de texte sont deux exercices complets, qui reposent d\u2019abord sur l\u2019acquisition d\u2019un certain nombre de normes g\u00e9n\u00e9rales du travail intellectuel, telles que l\u2019obligation d\u2019exprimer ses id\u00e9es sous la forme la plus simple et la plus nuanc\u00e9e possible, celle de n\u2019introduire que des termes dont on est en mesure de justifier l\u2019emploi, celle de pr\u00e9ciser parmi les sens d\u2019un mot celui qui est pertinent pour le raisonnement que l\u2019on conduit, etc. Les deux exercices permettent de former et de v\u00e9rifier l\u2019aptitude de l\u2019\u00e9l\u00e8ve \u00e0 utiliser les concepts \u00e9labor\u00e9s et les r\u00e9flexions d\u00e9velopp\u00e9es, ainsi qu\u2019\u00e0 transposer dans un travail philosophique personnel et vivant les connaissances acquises par l\u2019\u00e9tude des notions et des \u0153uvres. La ma\u00eetrise des distinctions contenues dans la liste des rep\u00e8res (II.1.2) aide l\u2019\u00e9l\u00e8ve \u00e0 analyser et \u00e0 comprendre les sujets et les textes propos\u00e9s \u00e0 la r\u00e9flexion et \u00e0 construire un propos conceptuellement organis\u00e9.<\/p>\n

Les exigences associ\u00e9es \u00e0 ces exercices, tels qu\u2019ils sont propos\u00e9s et enseign\u00e9s en classe terminale, ne portent donc ni sur des r\u00e8gles purement formelles, ni sur la d\u00e9monstration d\u2019une culture et d\u2019une capacit\u00e9 intellectuelle hors de port\u00e9e. Elles se ram\u00e8nent aux conditions \u00e9l\u00e9mentaires de la r\u00e9flexion, et \u00e0 la demande faite \u00e0 l\u2019\u00e9l\u00e8ve d\u2019assumer de mani\u00e8re personnelle et enti\u00e8re la responsabilit\u00e9 de la construction et du d\u00e9tail de son propos.<\/p>\n

La r\u00e9alisation de cet objectif dans les classes terminales des s\u00e9ries technologiques comporte des conditions sp\u00e9cifiques de r\u00e9ussite.<\/p>\n

Les capacit\u00e9s \u00e0 d\u00e9velopper par les \u00e9l\u00e8ves sur le plan m\u00e9thodologique consistent principalement \u00e0 introduire \u00e0 un probl\u00e8me, \u00e0 mener ou analyser un raisonnement, \u00e0 appr\u00e9cier la valeur d\u2019un argument, \u00e0 exposer et discuter une th\u00e8se pertinente par rapport \u00e0 un probl\u00e8me bien d\u00e9fini, \u00e0 rechercher un exemple illustrant un concept ou une difficult\u00e9, \u00e0 \u00e9tablir ou restituer une transition entre deux id\u00e9es, \u00e0 \u00e9laborer une conclusion.<\/p>\n

La mani\u00e8re dont les \u00e9l\u00e8ves s\u2019approprient ces capacit\u00e9s sera r\u00e9guli\u00e8rement v\u00e9rifi\u00e9e au cours de l\u2019ann\u00e9e scolaire, que ce soit sous forme \u00e9crite ou sous forme orale, dans le cadre de devoirs complets ou d\u2019exercices correspondant particuli\u00e8rement \u00e0 l\u2019une ou l\u2019autre d\u2019entre elles. L\u2019am\u00e9lioration de l\u2019expression et la ma\u00eetrise de la langue y feront l\u2019objet d\u2019une attention constante.<\/p>\n

Le professeur doit aussi trouver les m\u00e9diations et les modes de participation qui permettent aux \u00e9l\u00e8ves de comprendre le sens et l\u2019int\u00e9r\u00eat pour eux des questions trait\u00e9es. Il est ainsi amen\u00e9 \u00e0 articuler avec la r\u00e9flexion philosophique les comp\u00e9tences sp\u00e9cifiques acquises par les \u00e9l\u00e8ves. En particulier, il veillera pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 tenir compte, dans le traitement des notions du programme, dans le choix des textes \u00e9tudi\u00e9s et dans la d\u00e9finition des sujets d\u2019exercices propos\u00e9s aux \u00e9l\u00e8ves, de leur orientation dans tel ou tel domaine de comp\u00e9tence technologique.<\/p>\n

La libert\u00e9 p\u00e9dagogique est d\u2019autant plus n\u00e9cessaire que la r\u00e9ussite des \u00e9l\u00e8ves peut \u00eatre favoris\u00e9e par des formes de travail qui ne s\u2019en tiennent pas au seul cadre de la le\u00e7on. C\u2019est pourquoi il n\u2019y a pas lieu de fournir une liste exhaustive des d\u00e9marches propres \u00e0 la r\u00e9flexion philosophique, ni par cons\u00e9quent une d\u00e9finition limitative des conditions m\u00e9thodologiques de son exercice. Le professeur s\u2019attachera \u00e0 en faire percevoir le b\u00e9n\u00e9fice aux \u00e9l\u00e8ves, non seulement pour l\u2019am\u00e9lioration de leurs r\u00e9sultats scolaires, mais plus g\u00e9n\u00e9ralement pour la ma\u00eetrise de leur propre pens\u00e9e et pour son expression la plus claire et convaincante.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

PROGRAMME D\u2019ENSEIGNEMENT DE LA PHILOSOPHIE EN CLASSES TERMINALES DES SERIES TECHNOLOGIQUES Projet pr\u00e9sent\u00e9 par le Groupe d\u2019Experts pour les Programmes Scolaires relatifs \u00e0 la Philosophie, constitu\u00e9 sous la pr\u00e9sidence de Michel Fichant, Professeur \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Paris IV I. Pr\u00e9sentation I. 1. L\u2019enseignement de la philosophie en classes terminales a pour objectif de favoriser l\u2019acc\u00e8s de chaque \u00e9l\u00e8ve \u00e0 l\u2019exercice r\u00e9fl\u00e9chi du jugement, et de lui offrir une culture philosophique initiale. Ces deux finalit\u00e9s sont substantiellement unies. Une culture n\u2019est proprement philosophique que dans la mesure o\u00f9 elle se trouve constamment investie dans la position des probl\u00e8mes et dans l\u2019essai<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":297,"menu_order":2,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-612","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/612","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=612"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/612\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1831,"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/612\/revisions\/1831"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/297"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/laphilo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=612"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}