Sujet 1 : Est-on prisonnier de la langue dans laquelle on parle ? Sujet 2 : L’esprit doit-il quelque chose au corps ? Sujet 3 : Expliquez le texte suivant : « On décrit souvent l’état de nature comme un état parfait de l’homme, en ce qui concerne, tant le bonheur que la bonté morale. Il faut d’abord noter que l’innocence est dépourvue, comme telle, de toute valeur morale, dans la mesure où elle est ignorance du mal et tient à l’absence des besoins d’où peut naître la méchanceté. D’autre part, cet état est bien plutôt celui où règnent la violence
Poursuivre la lectureÉtiquette : Raison
BAC 2016. Les sujets de philo d’Amérique du nord pour la Série ES
Sujet 1 L’art peut-il être indifférent au beau ? Sujet 2 Les hommes vivent-ils en société par intérêt ? Sujet 3 « L’obligation n’est pas la nécessité. Quand j’abandonne une pierre à elle-même, elle tombe et ne peut pas faire autrement, et quand j’énonce cette loi générale, les corps sont attirés vers le centre de la terre, j’énonce une loi nécessaire en ce sens que les faits qu’elle embrasse ne sauraient en aucune manière s’y soustraire et cela tient à une raison fort simple. Les lois de la physique qui sont nécessaires ne sont guère que la constatation de ce qui
Poursuivre la lectureTL. Problématiques sur l’art
Après quelques recherches nous avons tenté d’établir une liste de questions se rapportant à l’art, au jugement de goût et beau, ainsi que des articulations conceptuelles entre la notion d’art et d’autres notions au programme. Distinction œuvre d’art et objet technique Dimension esthétique dans des objets techniques => design Une maîtrise technique nécessaire dans la création d’œuvres d’art Une œuvre d’art doit être belle / la production technique vise l’utile Définition de cette valeur esthétique qu’est le beau Qu’est-ce que le beau ? Une œuvre d’art doit-elle être nécessairement belle ? Doit-elle nécessairement procurer du plaisir ? Peut-il y avoir un art du
Poursuivre la lectureEst-ce seulement par la raison qu’on peut accéder à la vérité ?
Est-ce seulement par la raison qu’on peut accéder à la vérité ? Pourquoi ne pas réviser la philosophie en vous entraînant sur ce sujet, proposé aux élèves de la série S, au Liban, dans le cadre du baccalauréat 2014 ? Quel est le problème dont il est question dans ce sujet ? Et quelle démarche pourriez-vous proposer ? Vous pouvez en commentaire lien leave a comment , proposer des formulations de problèmes, vos réflexions, …. ou même vos questions…
Poursuivre la lectureHegel. La philosophie comme « une affaire sérieuse »
« Il paraît particulièrement nécessaire de faire de nouveau de la philosophie une affaire sérieuse. Pour toutes les sciences, les arts, les talents, les techniques prévaut la conviction qu’on ne les possède pas sans se donner la peine et sans faire l’effort de les apprendre et de les pratiquer. Si quiconque ayant des yeux et des doigts, à qui on fournit du cuir et un instrument, n’est pas pour cela en mesure de faire des souliers, de nos jours domine le préjugé selon lequel chacun sait immédiatement philosopher et apprécier la philosophie puisqu’il possède l’unité de, mesure nécessaire dans sa
Poursuivre la lectureTS. La philosophie en rupture avec la manière ordinaire de penser
Rédaction de Malika, TS, à partir du cours du 6 septembre 2012 Par quoi commencer ? Lorsque l’on n’a jamais fait de philosophie, il apparaît légitime de demander une définition du mot « philosophie ». Or, on convient pourtant que pour les autres matières, les mathématiques par exemple, jamais on ne réclame ni n’en donne une définition. Pourquoi donc la philosophie devrait faire exception ? Lui appartient-il de se définir elle-même ? Et pour un élève qui commence la philosophie, par quoi doit-il commencer ? Un mathématicien qui définirait les mathématiques ferait-il encore des mathématiques ? Dire que par exemple que les mathématiques traitent des nombres,
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