BAC PHILO 2016. Les sujets du Liban pour la série ES

Sujet 1 : Suis-je l’esclave de mes désirs ? Sujet 2 : Une société juste peut-elle accepter des inégalités ? Sujet 3 : Expliquez le texte suivant : « Un credo(1) religieux diffère d’une théorie scientifique en ce qu’il prétend exprimer la vérité éternelle et absolument certaine, tandis que la science garde un caractère provisoire : elle s’attend à ce que des modifications de ses théories actuelles deviennent tôt ou tard nécessaires, et se rend compte que sa méthode est logiquement incapable d’arriver à une démonstration complète et définitive. Mais dans une science évoluée, les changements nécessaires ne servent généralement qu’à

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BAC PHILO 2016. Les sujets du Liban pour la série S

Sujet 1 : Sait-on ce qu’on désire ? Sujet 2 : L’esprit dépend-il de la matière ? Sujet 3 : Expliquez le texte suivant : « Tout ce qui donne sa valeur à notre existence repose sur les restrictions posées aux actions d’autrui. Il est donc nécessaire d’imposer certaines règles de conduite, par la loi d’abord ; puis, pour les nombreuses questions qui ne sont pas de son ressort, par l’opinion. Ce que doivent être ces règles est le problème majeur des sociétés humaines. C’est un problème qui n’a pas encore trouvé de solution véritable. Il n’y a pas deux époques,

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BAC PHILO 2016. Les sujets de Polynésie pour la série ES

Sujet 1 Est-il souhaitable de pouvoir satisfaire tous ses désirs ? Sujet 2 Toute vérité est-elle vérifiable ? Sujet 3 Expliquez le texte suivant : « La société applique les décisions qu’elle prend. Si elle en prend de mauvaises, si elle veut ce faisant s’ingérer dans des affaires qui ne sont pas de son ressort, elle pratique une tyrannie sociale d’une ampleur nouvelle – différente des formes d’oppression politique qui s’imposent à coups de sanctions pénales – tyrannie qui laisse d’autant moins d’échappatoire qu’elle va jusqu’à se glisser dans les plus petits détails de la vie, asservissant ainsi l’âme elle-même. Se protéger contre la tyrannie du

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BAC PHILO 2016. Les sujets de philosophie de Polynésie pour la série S.

Sujet 1 Pourquoi les oeuvres d’art nous séduisent-elles ? Sujet 2 Puis-je me tromper sur mes droits ? Sujet 3 Expliquer le texte suivant : Le mouvement de notre corps fait suite au commandement de notre volonté. De cela, nous sommes à tout moment conscients. Mais le moyen par lequel ce résultat est obtenu, l’énergie qui accomplit une opération aussi extraordinaire, c’est de quoi nous sommes si loin d’être immédiatement conscients qu’il faut que cela échappe à jamais à nos recherches les plus diligentes(1). Car, premièrement, y a-t-il dans toute la nature un principe plus mystérieux que l’union de l’âme et du corps, principe par

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BAC 2016. Les sujets de philosophie pour la série L. Polynésie

Sujet 1 La politique est-elle une science ? Sujet 2 Suffit-il de ne manquer de rien pour être heureux ? Sujet 3 Expliquer le texte suivant : « La langue est un instrument à penser. Les esprits que nous appelons paresseux, somnolents, inertes, sont vraisemblablement surtout incultes, et en ce sens qu’ils n’ont qu’un petit nombre de mots et d’expressions ; et c’est un trait de vulgarité bien frappant que l’emploi d’un mot à tout faire. Cette pauvreté est encore bien riche, comme les bavardages et les querelles le font voir ; toutefois la précipitation du débit et le retour des mêmes mots montrent bien que

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TS. Ne désire-t-on que ce qui est bon ?

Ce qui est bon, n’est-il pas en fait ce que l’on estime bon. Comment savoir que ce que nous prenons comme bon l’est vraiment ? Réflexion sur la valeur de vérité de l’objet du désir estimé bon. Ce qu’on désire est-il nécessairement bon ? Mais tout pourquoi désire-t-on ce qu’on estime bon ? et ce que l’on estime bon ne peut-il pas ne pas l’être ? peut-on même aller jusqu’à désirer ce que l’on estime mauvais, mal ? I. Pourquoi désire-t-on ce qu’on estime bon ? Ce qui est bon est ce qu’on estime nécessaire à la survie : il est bon de manger quand on a faim

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65 sujets sur le désirs

L’exercice consistait à regrouper les sujets selon des problématiques communes ou ressemblantes. L’essentiel était de justifier les rapprochements ou les oppositions et de toujours montrer la problématique en question. 1 Accomplir tous ses désirs, est-ce une bonne règle de vie ? 2 Faut-il ne désirer que ce qui est accessible ? 3 Le désir de savoir est-il comblé par la science ? 4 Le désir nous rend-il déraisonnable ? 5 L’objet du désir en est-il la cause ? 6 Nos désirs peuvent-ils être comblés ? 7 Peut-on tout désirer à la fois ? 8 Suffit-il d’avoir ce que l’on désire pour être heureux ? 9 Est-il absurde de

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Schopenhauer. Pourquoi le bonheur fondé sur le désir est-il impossible ?

« Tout vouloir procède d’un besoin, c’est-à-dire d’une privation, c’est-à-dire d’une souffrance. La satisfaction y met fin ; mais pour un désir qui est satisfait, dix au moins sont contrariés ; de plus le désir est long et ses exigences tendent à l’infini ; la satisfaction est courte et elle est parcimonieusement mesurée. Mais ce contentement suprême n’est lui-même qu’apparent ; le désir satisfait fait place aussitôt à un nouveau désir ; le premier est une déception reconnue, le second est une déception non encore reconnue. La satisfaction d’aucun souhait ne peut procurer de contentement durable et inaltérable. C’est comme l’aumône qu’on jette à un mendiant :

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