Sujet 1 : Suis-je l’esclave de mes désirs ? Sujet 2 : Une société juste peut-elle accepter des inégalités ? Sujet 3 : Expliquez le texte suivant : « Un credo(1) religieux diffère d’une théorie scientifique en ce qu’il prétend exprimer la vérité éternelle et absolument certaine, tandis que la science garde un caractère provisoire : elle s’attend à ce que des modifications de ses théories actuelles deviennent tôt ou tard nécessaires, et se rend compte que sa méthode est logiquement incapable d’arriver à une démonstration complète et définitive. Mais dans une science évoluée, les changements nécessaires ne servent généralement qu’à
Poursuivre la lectureÉtiquette : Religion
Peut-on démontrer rationnellement l’existence de Dieu ?
Peut-on encore croire en Dieu ? Peut-on démontrer rationnellement l’existence de Dieu ? Et si cela était possible, parlerait-on encore de foi, qui existe justement sans preuve ? Aujourd’hui, Anthony Feneuil et Yann Schmitt exposent ce que nous réserve cette question vieille comme le monde, question toujours inactuelle. Ecouter l’émission Lecture – Henri Bergson, Les Deux Sources de la morale et de la religion, chez Félix Alcan, 1937, chapitre 3 « la religion dynamique » p.271 Les intervenants Anthony Feneuil : maître de conférence en théologie à l’Université de Lorraine (Metz), fondateur et directeur de publication de la revue ThéoRèmes Yann
Poursuivre la lectureRévisions BAC 2016. La Religion
Les notions Les auteurs
Poursuivre la lectureTL. Problématiques sur l’art
Après quelques recherches nous avons tenté d’établir une liste de questions se rapportant à l’art, au jugement de goût et beau, ainsi que des articulations conceptuelles entre la notion d’art et d’autres notions au programme. Distinction œuvre d’art et objet technique Dimension esthétique dans des objets techniques => design Une maîtrise technique nécessaire dans la création d’œuvres d’art Une œuvre d’art doit être belle / la production technique vise l’utile Définition de cette valeur esthétique qu’est le beau Qu’est-ce que le beau ? Une œuvre d’art doit-elle être nécessairement belle ? Doit-elle nécessairement procurer du plaisir ? Peut-il y avoir un art du
Poursuivre la lectureTS. Réflexion sur la notion de culture
Nous abordons la notion de culture. Il s’agit d’une préparation au cours qui aura lieu en amphi prochainement, « L’homme comme un être de culture » et qui correspondra après « L’homme comme sujet », à la deuxième grande partie du cours de philosophie. Nous avons, durant une heure, causé plutôt librement sur cette notion en suivant la « logique » de la simple juxtaposition d’idées ou méthode de libre-association. Les cartes heuristiques ci-dessous donnent à voir le paysage des idées qui ont été évoquées. « Culture » a fait immédiatement penser à la tradition et quelque chose qui se transmet de générations en générations, à ce qui est de l’ordre de
Poursuivre la lectureVoltaire. Le fanatisme religieux comme maladie, mais quel remède ?
« Le fanatisme est à la superstition ce que le transport est à la fièvre, ce que la rage est à la colère. Celui qui a des extases, des visions, qui prend des songes pour des réalités, et ses imaginations pour des prophéties, est un fanatique novice qui donne de grandes espérances; il pourra bientôt tuer pour l’amour de Dieu. Barthélemy Diaz fut un fanatique profès. Il avait à Nuremberg un frère, Jean Diaz, qui n’était encore qu’enthousiaste luthérien, vivement convaincu que le pape est l’antechrist, ayant le signe de la bête. Barthélemy, encore plus vivement persuadé que le pape est
Poursuivre la lectureTL. S’affranchir de la toute-puissance de Dieu pour affirmer sa liberté ?
Rédaction d’Aurélie E, TL, à partir du cours du jour La question est pour nous de savoir en quel sens l’homme peut-il être dit sujet. Est-il sujet libre, lui-même auteur de ses pensées et de ses actes, ou bien au contraire, est-il assujetti, contraint par des forces ou des déterminismes qui le dépassent ? Nous avons vu que l’on peut penser l’homme assujetti à la toute-puissance divine. Et si nous avons évoqué cette possibilité, c’est parce que c’est une position que l’on retrouve dans les différentes époques et les différentes cultures. Mais qu’en est-il exactement ? L’homme est-il réellement soumis à cette
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