Quelle est la différence entre l’anthropomorphisme et l’anthropocentrisme ? La dernière vidéo de Giganto ! https://t.co/3aZ6PZiKnu — Adèle Van Reeth (@AdeleVanReeth) 30 mai 2016
Poursuivre la lectureJour : 30 mai 2016
Pourquoi désobéir ?
De quoi sera faite la philosophie demain ? Et si demain, c’était déjà maintenant, et si la meilleure manière de répondre à nos interrogations était de continuer à se poser des questions ? Les Nouveaux Chemins de la Connaissance commence cette semaine avec Manuel Cervera-Marzal qui pose cette question : Pourquoi désobéir ? http://www.franceculture.fr/emissions/les-nouveaux-chemins-de-la-connaissance/les-nouveaux-chemins-de-la-connaissance-lundi-30 Pour écouter l’émission Les lectures – Henry David Thoreau, La Désobéissance civile (Le passager clandestin, 2007), p. 38-39. – John Rawls, Théorie de la justice , trad. de Catherine Audard, (Seuil, 1987), p. 405-406. – Gandhi, Tous les hommes sont frères, trad. Guy Vogelweith (Gallimard, 1969) – Michel Foucault,
Poursuivre la lectureBAC 2016. Les sujets de philo d’Amérique du nord pour la Série ES
Sujet 1 L’art peut-il être indifférent au beau ? Sujet 2 Les hommes vivent-ils en société par intérêt ? Sujet 3 « L’obligation n’est pas la nécessité. Quand j’abandonne une pierre à elle-même, elle tombe et ne peut pas faire autrement, et quand j’énonce cette loi générale, les corps sont attirés vers le centre de la terre, j’énonce une loi nécessaire en ce sens que les faits qu’elle embrasse ne sauraient en aucune manière s’y soustraire et cela tient à une raison fort simple. Les lois de la physique qui sont nécessaires ne sont guère que la constatation de ce qui
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Sujet 1 Une vérité scientifique peut-elle être approximative ? Sujet 2 Peut-on être soi-même devant les autres ? Sujet 3 « Le royaume de la liberté commence seulement là où l’on cesse de travailler par nécessité et opportunité imposée de l’extérieur ; il se situe donc, par nature, au-delà de la sphère de la production matérielle proprement dite. De même que l’homme primitif doit lutter contre la nature pour pourvoir à ses besoins, se maintenir en vie et se reproduire, l’homme civilisé est forcé, lui aussi, de le faire et de le faire quels que soient la structure de société et
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Sujet 1 Travailler est-ce seulement mettre en oeuvre des techniques ? Sujet 2 Peut-on ne pas admettre la vérité ? Sujet 3 Le gouvernement arbitraire d’un prince juste et éclairé est toujours mauvais. Ses vertus sont la plus dangereuse et la plus sûre des séductions: elles accoutument insensiblement un peuple à aimer, à respecter, à servir son successeur quel qu’il soit, méchant et stupide. Il enlève au peuple le droit de délibérer, de vouloir ou ne vouloir pas, de s’opposer même à sa volonté, lorsqu’il ordonne le bien ; cependant ce droit d’opposition, tout insensé qu’il est, est sacré: sans
Poursuivre la lectureFaut-il commémorer ou oublier ?
Est-ce la même chose que de vouloir faire naître ou développer la conscience historique des jeunes et le devoir de mémoire ? Quel est le sens et le but d’une commémoration ? Cela participe-t-il à une conscience et mémoire collective ? Cette mémoire peut-elle raviver des haines ou bien au contraire est-elle le fondement d’une paix authentique et durable ? Oublier ne serait-il pas plus judicieux de manière à tourner des pages, terminer enfin ce grand livre des horreurs et penser un tout autre avenir, une toute autre société ? N’est-ce pas une illusion que de croire que l’on peut
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